《杂阿含经》八八八、八八九经 白话：

佛陀在王舍城迦兰陀竹园时，告诉比丘们 :「譬如月亮住于虚空，却不染着于虚空，就像那刚加入佛陀教团的新学比丘，应具备惭愧柔软，摄心敛行，持钵次第乞食。」

佛陀问比丘们，比丘应该以什么相貌进入檀越家说法? 比丘们表示，佛陀具足法根、法眼、法依，大众愿依佛教示，如法奉行。

于是佛陀说道 :「如果有比丘进入信徒家，心不染着贪乐，对于他人获得的功德利益，不生嫉妒，就好像自己获得一样; 不自我贡高，不卑下他人，这种人才有资格进入信徒家。」

佛陀做出以右手触摸虚空的姿势，问比丘们 :「我这个手有染着虚空，系缚虚空吗?」

「没有!」比丘答。

「学习比丘之道也是一样。如果有比丘为人说法，心中却希望得到衣被、饮食、卧具、汤药等四事供养，这是不清净的说法; 假如比丘为人说法，念念弘扬佛教正法、戒律，善观时节因缘，以慈心、悲心、怜悯心、希望正法久住而为人说法，这才是清净的说法。」

佛陀继续说道 :「假如比丘入信徒家说法，认为信徒应该布施，而且要一次布施而不是渐渐布施; 希求布施很多而不是布施很少; 希求布施的物品必须很殊胜而不是很简陋; 希求很快速的布施而不是很慢的布施。如果比丘认为信徒没有按照自己的希求来布施，就心生屈辱，就会退没自己的信心，也会自生障碍，这是非常不如法不清净的。诸比丘! 你们应当以清净心，以无所得心，入檀越家而为说法。」

启示：

在《贤者五福德经》里记载，贤者以清净心说法，可以获得五种福德 :

一、长寿，贤者宣说善法要义，令好杀之人闻法而止杀，故得长寿;

二、大富，贤者宣说善法要义，令盗窃者闻法止盗而行布施，故得大富;

三、端正无比，贤者宣说善法要义，令闻法者和气安心、颜色愉悦而生光泽，故得端正无比;

四、名誉远闻，贤者宣说善法要义，令闻法者恭敬佛、法、僧三宝，故得名誉远闻;

五、聪明大智，贤者宣说善法要义，令闻法者开解妙慧，故得聪明大智。