《杂阿含经》一一六九经 白话：

佛陀在拘萨罗国游化，住在孙陀利河旁的丛林中。有一婆罗门前来探望佛陀，问讯之后，退坐一旁。婆罗门请问佛陀 :「佛陀! 你曾到孙陀利河中洗浴身体吗?」

佛陀反问 :「为什么要到孙陀利河中洗浴身体呢?」

婆罗门说 :「孙陀利河是济度众生的河流，是吉祥之河，是清净之河，如果在河中洗浴身体，能除去众生所造的一切诸恶。」

佛陀于是说道 :「不是孙陀利河，也不是婆修多河更不是伽耶河、萨罗河等印度四大河川可以清净众生的诸恶不善。愚痴造罪的人，就是天天泡在河中央也不能灭去种种的恶业障碍啊! 假如是一个清净的人，哪里需要泡在孙陀利河中洗浴身体呢? 人格清净，哪里需要布萨呢?

要去除我们的诸恶业障，必须要自我更新，奉行不杀生、不偷盗、不淫乱、不妄语，常怀慈悲心，以布施去除悭垢，这才是真正洗浴身心的方法。否则以井水洗浴和在孙陀利河洗浴又有什么不同呢? 如果内心清净了，外在自然也就清净了。如果是一个烦恼业重的人，纵使以天上落下的琼浆玉液，也不能清净内心的尘垢。」

启示：

印度三大河流之一的恒河，河岸两旁建筑无数的寺庙，各教徒常到这个地方巡礼，恒河至今仍被视为神圣的河流。古印度人认为以恒河水洗浴身体，可以去除罪垢然而佛陀却认为必须以奉行实践佛法才能消除我们的业障。

身体外在的尘垢，必须以河水洗浴使之清洁; 而内心贪痴等烦恼恶业，就必须要仰赖佛法的甘露才能净化心灵了。所以，罪由心造，也是要由心才能洗涤罪垢。