摘自慈法法师《观经四贴疏》讲记

“临终”是特别重要的事情，我们学佛要知道什么是“临终”。$ Z; o' f0 i' j

曾有比丘问人命是什么样的呢，最后说“人命在呼吸之间”，这是真实说，我们每个念头都是一个生死，就是一个临命终时，但我们认识不到，因为我们心粗，业障也粗，每一个念头就是一个生死，那你一句南无阿弥陀佛就是一个生死，就是一个往生与不往生，能念与不能念，那每一个念头就是可以看到自己能念不能念。
大家认为往生就是色身寿尽之时，实际释迦佛已讲得很清楚，此人临命终时就是寿尽之时，“阿弥陀佛与其圣众现在其前，慈悲加佑，令心不断，即得往生，住不退转”，这是寿尽，就是色身舍报了。

真正的大威德学法者，他不以此命为命，而大家普遍的意识，就是认为现前的生命的生死，过去人大彻大悟之时，就是生死命根已脱落，脱落的时候就是已经超脱生死，那个地方可能就是临命终时，他的命已经终了，就是证得阿罗汉果也是命终时，他命已经不成为命了，这个命已经没有意义了，所作已办，生死已了，梵行已立，所以这个临命终时的内涵差别特别的多，这临终十念，争议特别大。