《增一阿含经》三五九经 白话：

佛陀与五百比丘罗汉前往毗舍离城乞食。当时，城内有一长者，名叫罗先，家财万贯，但是悭吝贪心，丝毫没有一点喜舍布施的心。

这一天，他又与诸多女在家里作娼伎乐，彼此娱乐。正好佛陀与阿难路过这个巷道，佛陀问阿难 :「我听到有一群男女正在歌舞欢乐，这是谁的居家啊?」

阿难回答 :「这是毗罗先长者的家。」

佛陀于是讲出一段有关毗罗先长者的因缘果报 :「毗罗先长者宿福已尽，再过七天就要往生，由于他生前没有造作福业，往生后将堕落涕哭地狱之中。」

阿难惊讶地问 :「佛陀! 可有什么因缘能使长者七日后不往生堕落?」

佛陀说 :「有因有缘世间集，有因有缘世间灭，过去所种下的因，今日不得不结果啊!」

阿难再问 :「那么，有什么方法能使长者不堕落涕哭地狱之中?」

佛陀 :「有一个修行的法门，能使长者不堕落地狱之中。」

阿难 :「佛陀! 是什么因缘方法?」

佛陀 :「假如长者剃除须发，穿着法衣，出家学道，就能免除堕落地狱的罪障。」

慈悲心切的阿难坚定的说 :「好! 我来想办法，让毗罗先长者出家学道。」

于是阿难向佛陀辞别，来到毗罗先长者家门口站立，很快的就被长者看到，并且出来奉迎阿难进屋里坐。

阿难首先自我介绍 :「长者，我是具足一切智慧的佛陀身边的侍者，我从佛陀那儿得知您再过七日便会往生，将堕落到涕哭地狱之中，受到无穷无尽的恶果业报.....。」

长者闻言，心头不禁生起一阵寒栗，全身颤抖，毛孔直竖。他问阿难 :「有什么方法，可以让我七天以后不取命终?」

阿难 :「没有任何因缘可以让你不死。」

长者着急的问 :「那么有什么因缘，可以让我不堕落涕哭地狱之中 ?」

阿难 :「佛陀曾说过，如果长者能剃除须发，穿着法服，出家学道，就能超生，得度彼岸。」

长者心中暗自思惟 : 七天的时间还很长，我还有六天可以娱乐，等时间到，我再来出家好了，于是他回答阿难说 :「好吧! 阿难尊者，就请你先回僧团，我随后就到。」

到了第二天，阿难又站在长者的家门品，对长者说 :「一天已经过去了，长者! 你只剩下五天可以出家学道。」

长者 :「好的。阿难尊者! 请您先回去，我明天就来。」

两天、三天、四天......，阿难天天都到长者家劝说长者出家学道，并且说明若不出家学道，今日命终将堕落涕哭地狱，那就后悔莫及了。阿难不禁喊道 :「毗罗先长者，难道你有神足通可以立刻飞往佛陀的僧团吗? 你每一次都叫我先走，说你随后就到，但却每一次都食言。我今天一定要和你一齐前往面见佛陀。」

于是阿难半推半架起毗罗先长者来到佛陀面前，两人恭敬礼佛之后，阿难向佛陀陈白 :「佛陀! 今天毗罗先长者已答应要出家，惟愿佛陀为其剃发，使他出家。」

「是的。佛陀!」阿难受佛教示，立刻为毗罗先剃除须发，穿着法服，并且教他修行正法 :「毗罗先! 你今已出家，学习出家修行的法要，尤其要时刻观察心念，将心念安住系着于佛的正觉、法的真心、僧团的清净、戒律的规范、布施的利益、因果的法则、数息摄止心念的妄动，观想不净的身体以及无常的迅速。若比丘修行十念，可得甘露味，获大果报。」

毗罗先因畏惧死后堕落地狱之中，所以依循阿难的教导，当日非常精进的修持十念法，果然不久后就往生了。

阿难与大众，来到佛前，向佛请示，毗罗先长者命终当生何处?

佛陀开示道 :「由于毗罗先在临命终时，对佛法生起净信心，所以，他命终之后得生三十三天，辗转生焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天，之后又会再来人间受生，转生四天王天。阿难! 毗罗先比丘七变周旋于天人之中，最后得人身，可以出家学道，永断苦际，这是因为毗罗先对佛陀有大信心的缘故。

佛陀继续说道 :「阿难! 此阎浮提地南北二万一千由旬，东西七千由旬，假如有人供养阎浮提的人，福报是不是很大呢?」

阿难回答说 :「那当然是很大、很多罗!」

佛陀于是说 :「如果有众生信心不绝，修行十念，福报不可限量。所以，阿难，你们应当寻求方便，修行十念。」

启示：

华严经云 :「信为道源功德母，长养一切诸善根。」一念净信心，功德无量无边。毗罗先因一念净信，勤修十念，命终升天，即是明证。

我们学道要信仰什么? 那先比丘说 :「诚信解人疑。信佛，信经法，信比丘僧，信罗汉道; 信有今世，信有后世; 信孝顺父母，信作善得善，信作恶得恶; 信修行善法，心便清净，去离YIN、怒、嗜饮、歌乐、疑惑五恶。人不去五恶，心意不定，去是五恶，心便清净。」可见净信心的重要。