《杂阿含经》八三九经 白话：

佛陀在舍卫国只树点孤独园时，告诉比丘们 :「譬如农夫按时耕耘，随顺时节下种，随顺时节灌溉，这就是善于耕作的农夫。农夫只问耕耘，不会希求今日耕作，今日即得花果成熟，得以收成。因为农夫知道，既已下种，种子入地，就会随顺时节因缘生长，使果实渐趋成熟长大。

比丘于戒律，威仪行处具足，见微细罪即生怖畏。善定学，离欲，离恶不善法，有觉有观，禅定增上。善慧学，比丘对于苦、集、灭、道，四圣谛知实了知。不必天天念着 : 我今日得不起诸漏，心善解脱。假以时日，戒学增上、定学增上、慧学增上，就能随时节因缘，断除有漏烦恼，心善解脱。

譬如，饭未者熟，不要妄自掀盖; 蛋未孵熟，不要妄自口啄。如是，比丘善学三学，随其时节，自得不起诸漏，心善解脱。」

启示：

佛陀住世的时候，常随众一千二百五十人，都是已经证悟的大阿罗汉，唯独阿难不是，这是非常难堪的事。所以当大迦叶召集五百阿罗汉于王舍城外七叶窟结集法藏的时候，就把阿难排除在外。

这件事情使阿难非常难过，他自责学佛没有断尽有漏烦恼，才招致嫌贱，于是发起勇猛精进的心，决定尽诸有漏，速证阿罗汉果。

发大心的阿难，时刻不舍正念，不论是行住坐卧，是动是静，都牢牢把持心念。一天，就在他身心疲累之时，衅着身体要躺下来休息，就在头部碰触枕头的刹那，阿难觉悟了，他断尽有漏烦恼，获证三明六通，成就阿罗汉果位。

学佛并不是人人都可以在闻法之后，立即断尽烦恼，顷刻得到修行的成就。大部分的人和阿难一样，精进用功也不见得有什么成果。但是如果在学习的过程中，不堪忍受没有成就的寂寞，放弃先前的种种努力，这就白费一番功夫了。

阿难在倾身碰触枕头的时候，证得阿罗汉果位，这是几十年修行功夫的累积，不是忽然之间见性成佛的。所以修行的人，只问耕耘，不问收获，是很重要的观念。开悟是自然而然的事，只要时节因缘一到水到自然渠成，瓜熟自然蒂落。