《杂阿含经》九二一经 白话：

佛陀居住在迦毗罗卫国尼拘律园中的时候。

有一天，心怀悲悯，爱护子民的迦毗罗卫国国主摩诃男，来到尼拘律园拜见佛陀。他向佛陀请示 :「如何做好一个优婆塞?」

佛陀告诉他 :「优婆塞不仅信仰佛教，还要精勤方便、修持戒律、圆满布施、住诣塔寺、礼敬沙门、听受正法、闻法持法、观察甚深妙义、知道攸行方法的步骤，才能成为真正的优婆塞。」

摩诃男又问 :「优婆塞要成就几法才能自我安住，以及帮助他人安住身心?」

佛陀告诉摩诃男，优婆塞必须成就十六法 :「优婆塞不仅自己具足正信，还要奉劝他人信仰佛教。自己持守清净戒法，也要帮助他人受持清净戒法。自己广行布施，也要教他人广行布施。自己恭指塔寺，亲近沙门，也要教人亲近寺院，礼敬沙门。一心听受正法，也要教人专意听法。闻法能持，也要教人闻法受法。观察甚深妙义，随顺修行的正确步骤。如是十六法成就，就是优婆塞能自安住，也能令他人安住，这才是一个威德显照，世间无上的优婆塞。」

摩诃男闻佛所说，若有所悟，心生欢喜，即从座起，作礼而去。

启示：

佛陀曾经说过优婆塞信心具足，优婆夷和合顺众，是在家人当中最为第一。持戒清净的优婆塞与一般人比起来，必定是最为高尚的，至少在知见上就能超脱凡情。譬如，世间的人以五欲六尘为乐，优婆塞以四念住为清净自在; 世间的人以立功立德为实，优婆塞以四依止进入真理堂奥; 世间的人以百年长寿为久，优婆塞以证悟三法印为究竟; 世间的人以迷信执我为真，优婆塞以八正道脱离邪非，迈向涅槃之道。

所以，想要做一个佛教徒，首先要具足正信，再来是要求法、要护法、要修法，更要推己及人，帮助他人也能求法、护法，进一步修法。千万不能像一般的凡夫俗人，到寺院里来，却不明白信仰的价值，只是一味的向佛祖祈求平安和富贵。