《杂阿含经》一一四八经 白话：

有一个叫作优波迦的年少婆罗门，到只树给孤独园，向佛陀顶礼问讯，请求指点心中的疑惑 :「许多婆罗门大德都称赞祭祀大典，佛陀! 您也称赞祭祀大典吗?」

佛陀回答优波迦 :「我不是所有的祭祀大典都会称赞，因为有些祭祀大典可称赞，有些祭祀大典不可称赞。」

「喔! 有哪些祭祀大典是可称赞的呢? 又有哪些祭祀大典是不可称赞的呢?」优波迦问。

「如果在祭祀大典中，捆绑一群少壮的公牛、公水牛、母水牛、宰杀牛、羊，杀生烹煮，乃至杀害微细的虫类，或逼迫他人捐款布施，奴役仆吏，使众人劳苦的种种行为，都是不正当的祭祀方式，是我所不称赞的，因为杀生将制造更大的苦难。

如果在祭祀大典中，能以清净心布施供养饮食、衣服、卧具、良药; 乃至以慈悲心亲手布施给鳏寡孤独者，恭敬供养佛法僧三宝，受施者是守持戒律的修行者，这才是优良的福田，这才是罗汉的聚会，这样可以得到很大的果报，并且使诸天欢喜。有智慧的人如是布施，信心具足，当得解脱。」佛陀慈悲开示道。

启示：

波斯匿王尚未学佛前，时常普设供养大会，因此他宰杀生禽，将一千多只的牛羊绑在行列的柱子上，以种种供具，供养四方而来的外道异学。

当时僧团的比丘外出托钵，看到这种情况，都回来向佛陀禀告。于是佛陀向比丘们开示道 :「纵使天天设供养大会，乃至百千数，不如正信佛教的十六分之一，如是信仰佛法僧三宝，慈念一切众生的功德，是设供养大会所得的福报所不能及。如果有人在世间，天天设大供养，不如直心敬礼三宝的四分之一。」

一般人为升官发财、富贵融通、长命百岁而祭祀求神，却不知在祈求神明的过程当中宰杀生灵，已经造下穷途潦倒、短命夭寿的恶业了。也许一时之间感觉到祭祀的灵验，但过后杀生的恶业，还是要受到报应，这是一般人所难以觉察的。因为以错误的观念，对着神明供养血腥秽浊的牲礼，不但不能得到福佑，还可能招致祸害，我们不能不建立起正确的知见。