佛陀走向前说 :「善生! 你这样礼拜有什么意义吗?」

善生回答 :「我的父亲临命终时告诉我 :『你要修持恭敬礼拜，先要顶礼东、南、西、北、上、下诸方。』我禀承父亲的遗教，每天澡浴清净，在这里礼拜，从不敢违背，我也不懂这样礼拜有什么意义。」

佛陀说 :「如果依照佛教的圣贤法，并不是以礼拜这六方为恭敬。」

善生问 :「请问什么是佛教圣贤法中的六方礼拜呢?」

佛陀说道 :「善生! 谛听! 我将为你仔细讲说。」

善生说 :「我非常欢喜听闻!」

佛陀说 :「如果有人知道远离四种系缚烦恼的结业，又知道六种减损财富的起因，同时能够礼敬六方，那么他今生必定能获得福报善利，同时也能稳固后世善法的根基，这是有智慧的人所称赞的。就是将来身坏命终，也必定能投生善趣、天界。」

四种结业就是杀生、偷盗、邪YIN、妄语。如果一个人对于心中的贪欲、恚、愚痴，没有自制的能力，人格就会像农历十五以后的月亮渐渐黯淡无光，坏名声将日有所闻; 反之，懂得自我克制、消除恶念，人格就会像渐盈的月亮，逐渐散发光芒。

佛陀告诉善生童子，有六件事情必须防范，才能保障家庭经济，不至于让家财日日耗损。

「一、饮酒。饮酒的人，神智昏昧，是百病入侵的门户。饮酒使人身心放荡，口无遮拦，恚怒一起则容易与人纷争，使恶名流布，为人所轻贱。由于饮酒办事不力，不能获得他人的信任，自然常去财利。」

「二、博戏。赌博的人，十赌九输，使财产日日耗损，尤其是赌输的时候，很容易生起盗窃的心。同时赌博是投机的行为，也是导致与人纷争的根源，为有德者所疏离，为智者所不耻。」

「三、放荡。好吃懒做，游手好闲的放荡人，终其一生无有是处。放荡有六个过失 : (一)不能保护自己; (二)不能保护财货; (三)不能保护子孙; (四) 由于居无定所，常有惊惧; (五)恶事缠身; (六) 放荡的人大白天睡觉，到了晚上又常虚妄幻想。」

「四、伎乐作乐。生性虚荣的人，喜欢结交权贵，晏会作乐，同时也常希望他人宴请自己。在歌舞琴瑟等声色的娱乐场所，染上放荡纵欲、结交恶友等不良恶习，导致家业不兴，伦理道德丧失。」

「五、结交恶友。恶友不但不能帮助我们，还会拖累我们。比如，坏的朋友会引诱我们做坏事，或是图谋他财，或是诱惑他人。坏的朋友，财利向自己，轻慢祸害向他人。」

「六、解怠懒惰。家里财宝盈溢，不愁吃穿时，不肯作务; 贫穷吃不饱时，也不肯勤劳作务; 冷的时候不肯做，太热、太早、太晚都不肯做。不是嫌晚，就是嫌早、嫌冷、嫌热，这样怎么能有所成就呢?」

佛陀告诉善生 :「这世间有四种行为表面看起来很亲近，实际上却是怨家仇敌的征兆，是哪四种呢?」

一、敬畏而顺伏的行为。例如 : 先给与，后夺取; 给的少 却希望得到很多的回报; 因为敬畏，所以故作亲近; 或是因为利害关系，而表现出亲密的样子。

二、华美的巧言。花言巧语的表现形式是，无论善恶对错都赞同; 困难的时候就背弃朋友而逃; 碰到好事来到朋友处，却暗中加以阻止; 发现危难之事，便加以推拒远离。

三、恭敬服从的行为，其实背后可能暗藏玄机。例如 : 事先说谎; 当下说谎; 发现小错，就大肆攻击。

四、恶友相亲。例如 : 饮酒作乐时，结交为朋友; 睹博奕戏时，结交为朋友; YIN逸放纵时，结交为朋友; 歌舞作乐时，结交为朋友。

以上这些亲近的行为举止，是不足以依怙的。一个有智慧的人，

应该有觉知的能力，应该要快快的远离，有如躲避深坑险道一样的积极。

佛陀还告诉善生 :「世间有四种亲近的行为值得效法，是人类的利益和救护。是哪四种值得亲近的行为呢?」

一、制止错误的行为。发现有人作恶便加以制止，指引他人正直善良的行为，以慈悯心对待他人，帮助他人获得人天的功德果报。

二、慈悯为怀。看到他人事业有成，感到欣慰欢喜; 见人造恶犯罪，感到伤心难过; 时常称赞别人的功德; 看到别人讲说恶言恶语，能够加以制止。

三、利益他人。护佑他人，不让人放逸散乱、不让人放逸失财、不让人担惊受怕。

四、志同道合。为思想一致的人，不惜奉献出性命; 为志同道合的人，不惜奉献一切财产、排难解忧; 在没有闲杂人等的地方，规劝教诫。所以说，防非止恶才能预防罪恶的造作，心怀慈悯才是真正的亲近。

当善生向佛陀请示，礼拜六方有什么意义时 -----

佛陀说 :「你这样礼拜很好，倘若再加上观想那就更好。当你礼拜东方时，就观想这是在礼拜父母双亲。礼拜南方时，观想礼拜的是师长。礼拜西方，观想这是礼拜妻子。礼拜北方，观想礼拜的是亲朋好友。世拜下方，观想礼拜的是仆使下属。礼拜上方，则观想这是礼拜沙门、宗教师。

所谓六方，也就是 :

壹、向东礼拜 : 表达亲子之间的关系

一、为人儿女应以五件事敬顺父母 :

1.亲侍供奉，让父母衣食无忧。

2.不论做什么事情，应该让父母亲知道。

3.父母亲的要求，要恭敬顺从的接纳。

4.父母亲的正确指示，不敢违背。

5.父母亲从事的正当事业，不能中断。

二、为人父母也应以五件事对待子女 :

1.制止子女不当的行为举止，关心子女是否染上恶习，或交上坏朋友。

2.引导子女走向正确的人生道路，教他学得一技之长。

3.慈爱子女入骨彻髓，关心子女的医疗病痛。

4.为子女成就美满婚姻，为其迎娶婚嫁。

5.尽心尽力不使儿女饥饿、困乏。

善生! 子女敬顺父母，供奉父母，能使父母安享人生。父母爱护子女，帮助子女，能使子女事业有成。

贰、向南方礼拜 : 表达师生之间的关系

一、为人弟子应以五件事敬奉师长 :

1.尽力帮助师长，使师长得到应有的生活照顾。

2.礼敬供养师长，假如有什么好东西应先供养师长。

3.尊重仰戴师长，经常对人称说师长的恩德。

4.师长有所教敕，恭敬承顺不敢违背师长的教导。

5.追随师长的思想言说，忆持不忘。

二、为人师长也应以五件事教导弟子

1.循循善诱，教导不倦。

2.教导学生新的知识 以及过去不曾听闻过的法门。

3.学生有疑问，师长要有善巧方便解答其困惑。

4.介绍学生结交善友，亲近善知识。

5.尽自己的能力倾囊相授，让学生很快的学会老师的学问，使之青出于蓝，更胜于蓝。

善生! 弟子敬顺供奉师长，能使师长安稳，没有忧患顾虑。师长尽心教导弟子，使学生成长，传承学识智慧，利益人间。

参、向西方参拜 : 表达夫妻之间的关系

一、为人丈夫应以五件事对待妻子 :

1.以礼相待。妻子不是黄脸婆，更不是用钱买来洗衣煮饭的佣人。家事平等，丈夫要以礼貌、尊重、平等的态度对待妻子。

2.威严不阙。对待妻子当威严时则威严，当疼惜时要温言安慰。

3.庄严以时。让妻子能穿戴整齐，帮她买些装饰用的饰品，维护她应有的人格尊严。

4.衣食随时。随着四季的变化，要让妻子衣食饱暖。

5.委付家内。把居家一切事务交付给妻子处理。

二、为人妻子也应以五件事对待丈夫 :

1.早晨在丈夫之前起床。

2.等丈夫坐后再落坐。

3.说话柔和，语气充满体贴慈悲。

4.敬顺丈夫的指示。

5.体会丈夫的心意，与之配合无间。

肆、向北方礼拜 : 表达亲友之间的关系:

一、为人亲友应以五件事对待亲族 :

1.尽己所能布施，帮助亲友度过难关。

2.若见亲友犯过，应以善言慰喻，在没有人的地方，劝导亲友向上向善。

3.凡事为亲友的利益着想，自己有一点好处，就与亲友分享。

4.与亲友合伙创办事业，要彼此信任，共同谋求利益。

5.与亲友相处要以真心实心，坦诚相待。

二、为人亲族也应以五件事对待亲友 :

1.护佑亲友不令放逸散乱。

2.护佑亲友不使放逸失财。

3.护佑亲友免遭恐惧。

4.劝导亲友广行善事。

5.称赞亲友的善行懿德。

善生! 敬重亲族能使亲朋好友安居乐乐，无后顾之忧。

伍、向下方礼拜 : 表达主从之间的关系

一、为人主管应以五件事对待下属 :

1.知道属下的能力，知道如何运用其长才。

2.提供生活衣食所需，让属下可以以心无旁骛的做事。

3.适时奖励慰劳，给予属下工作表现的成就感。

4.当属下生病时，给予良好的医护疗养，照顾其身体健康。

5.适时给予假期休息，让属下有正当的休闲活动。

二、为人下属也应以五件事对待主管 :

1.勤奋早起。

2.计划详细周密。

3.主管没有给予的东西，不可私自取用。