《增一阿含经》358经 白话解释：

佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，向比丘们说：“有七种人值得世人侍奉、尊敬，这七种人是世间的无上福田。这七种人就是慈祥柔和的人、具有悲悯同情心的人、欢喜布施的人、保护佛法正道的人、行持空性智慧的人、入灭尽定的人、对一切诸法无所愿求得人。

如果人类能够奉行慈、悲、喜、舍、护、空、无想、无愿七法，将于现法中获得无上的果报。”

阿难听到佛陀的这番开示，问道：“佛陀何以不说须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、佛果位境界的人，是值得世人侍奉尊敬，而说行持以上七法的人值得世间大众的尊敬呢？”

佛陀回答：“尊敬供养佛、阿罗汉，和修行慈、悲、喜、舍、护、空、无想、无愿等七法的功德不同。前者，不一定立即于现世获得果报；后者，欲能于现世立即获得安乐。所以，阿难！你们应当勤加勇猛，成办慈、悲、喜、舍、护、空、无想、无愿等七法。”

启示：

修行慈悲喜舍四无量心，可以软化僵硬的心，扩大自我狭窄的心胸，“四无量心”是世间法迈向出世间法的重要桥梁。

而空、无想、无愿，又称作三种获得解脱涅磐的法门。一、空门，观一切法皆无自性，由因缘和合而生，如果能如此通达，则于诸法而得自在；二、无想门，又称无相门。既然知道一切法空，男女、一异等相实皆不可得，能如此通达诸法无相，就能离差别而得自在；三、无愿门，又作无作门、无欲门。若知一切法无相，则于三界无所愿求，若无愿求，则不造作生死之业，若无生死之业，则无果报之苦而得自在。