《中阿含经》八三经白话：

尊者目犍连在摩竭陀国游化的时候，每天在善知识村的寂静处禅坐思维，可是他每次坐禅不是昏沉，就是瞌睡连连。

当时在跋祗国鹿野苑中的佛陀，知道了这个情形就进入禅定，于曲伸臂膀的刹那时间，佛陀就从鹿野苑消失，来到目犍连的座前。佛陀从禅定起，叫醒目犍连：“目犍连！你不要贪著睡眠。”

目犍连这么一叫，如昏似醒的说：“哦，是的。佛陀！”

佛陀说：“目犍连！你不要在坐禅思维的时候，一直昏沉睡眠，也不要老是想着‘我好困、我好像睡觉。’应该提起精神来。

如果不能提起精神，你就要用第二种方法，反复地读诵你所闻过、诵习过的经典，

如果仍然想睡，再用第三个方法，也就是为人讲说你所听闻过以及读诵了解的经典。

如果仍然不能振作，再来用第四个方法，以如理思维所诵习、所听闻过的法义。

假如仍然不能离睡，那你就用双手去搓拉双耳，因为耳朵是神经最细微，疼痛最敏感的地方。

再不能离睡，还有第六个方法，就是以冷水灌洗眼睛或是身体，这样就可以消除睡意。

如果仍然昏昏欲睡，那只有走出讲堂，到户外观看四方，瞻视星宿，睡眠就可消除。

再不然，还有第八个方法，这个方法必须摄护诸根，走到空旷的地方经行。

假使还不能离睡，那你就用第九个方法，把坐具铺好，在床座上结跏趺坐。

如果仍然不行，最后一个方法就是再进入室内，把僧衣折好放在床头，两足相叠，以吉祥卧右臂躺下的方式来睡眠了。但是躺下来之后，仍然要心不散乱的作光明想。”目犍连听闻佛陀对他的开示、教导，非常欢喜地依教奉行！

启示：

处于忙碌的现代社会，有些人常感到疲惫不堪，昏沉不已，佛陀的十点教导，就是去除昏沉的最好方法。