──宽运法师弥陀佛七开示

我们昨天讲了五欲中的「声」欲，提到一个公案，说一只乌龟口衔着一根木棍，由两只雁分别抓住两端飞行，带牠到有水的地方去。但在途中忍受不了别人的中伤，想开口骂人，一开口就掉到地上摔死了。由此故事，我们明白念佛人不应自赞毁他，令别人生起瞋心，障碍道业。

今天我们接着讲五欲中的「香」。有人说五欲里面，贪香的罪最小，其实不然。如果我们对香生爱，同样会影响修行。过去有一名比丘，在森林中走路时，被池塘中莲花的香气所吸引，忍不住在池边停下脚步。这时池神现身，叫他不要在这里偷香，因为出家人应该专注于打坐修行。比丘听到后，心里有点不高兴，嘀咕着：「只是嗅一下香气，有什么了不起嘛！」

此时，刚巧有一个人来到池边，把莲花、莲枝、莲藕连根拔起，但池神却没有出声。比丘心里很不服气，对池神说：「我闻一闻莲花的香气，你就怪责我，为什么那个人把整枝莲花拔去，你却不阻止他、任由他呢？你这不是偏心吗？」池神说：「世间的恶人常在罪垢中生活，我不会和这些人计较；但你是一个修行人，因为贪着花香而减损功德，我替你不值，才在这里苛责你，希望你以后能改过。修行人就像白色的衣服，有一点污点，众人皆见；刚才那个人则像黑色的衣服，再多一点污点，别人也不知道。你不要拿自己和那人相提并论。」

贪香是破戒的行为，一破戒，所有修行的功德就没有了。幸好认真修行的人有护法神保护，犯错时也会得到护法的协助；那名比丘幸得池神指点，最后证得了罗汉果。

另外有一位罗汉，他经常到龙宫去。龙宫的物质非常丰富，龙王每次都用上好斋饭供养罗汉。有一次，罗汉回到人间后，要身边一位沙弥为他清洗受供的钵，钵中还余下几粒龙宫的饭，沙弥被饭香吸引，把饭粒放进嘴里，觉得比人间的饭美味得多，所以很想到龙宫尝一尝里面的食物。

由于沙弥没有神通，所以不能直接进入龙宫。而罗汉每次进入龙宫，都是坐在床上，连同床一起去的。于是沙弥就想出一个妙计，把绳子的一端绑在床脚上，而另一端则绑在自己的脚上，这样便跟着罗汉去到龙宫了。他在龙宫里找到美味的食物，而且还看见龙女十分漂亮，又有美妙的体香，于是生起羡慕和占有之心，发誓要夺取龙宫。

可是沙弥偷进龙宫却被龙王发现了，于是便把他赶出龙宫；但他返回人间之后，仍每天忆念龙宫佳肴的食香和龙女的体香，强烈的爱染欲令他心心贪着、念念不忘。从此他就精进修行持戒，作布施等种种功德，不过他并非求生极乐世界，亦非求了生脱死，而是一心想进入龙宫。

由于他每天想念着龙宫，结果他真的转生于龙宫为龙，但他到龙宫并非为了利益龙众，而是杀害了许多龙，令龙宫所在的水池变为血红色，最终自己当上了龙王。可是，龙身上长满了鳞片，把整个身体包裹着，令他十分痛苦，后悔莫及。

龙属于畜类，一个好端端的人不去修上品上生，而去求生为畜生，结果自己身受其苦，可见贪着香尘的后果是多么的严重。因此，我们千万不要贪着；我们众生喜欢美食、香水，都是贪香的表现。在佛教中，贪香也是犯戒，因为香是五欲之一，是故修行人务必戒除。

此外，我再为大家说一个公案：梁朝时，在益州青龙山飞赴寺，有一位香阇梨法师，非常反对喝酒吃肉。每逢三月初三，都有很多善信带着酒肉上山，但无论香阇梨法师怎么劝喻，那些人都不听，所以他非常的气馁，深感无可奈何。

当时在益州有一位名叫罗研朝的别驾(官名)，他与香法师、宝志公禅师(梁朝高僧，《梁皇宝忏》、《水陆仪轨》的编者)是好朋友。罗研朝到京城拜访宝志公禅师，后者问前者：「益州的香是贵是贱(便宜)？」「香很贱。」「既然香那么贱，就不要久留了。」他们所说的「香」其实就是指香法师。

原来，香法师修行非常好，能与宝志公禅师齐名，但当地的人不知深浅，对他并不恭敬。罗研朝回来，把宝志公禅师的话转告香法师，香法师听后，恍然大悟，会心一笑。于是他在寺院前挖了一个大坑，然后向信众要求一起享用酒肉。大家都很奇怪香法师为何一反常态，但既然法师不再反对他们吃肉喝酒，他们就不管那么多，把自己带来的酒肉和香法师一齐分享。

众人和香法师都饮饱食醉，而且饱得想要呕吐；香法师吩咐大家不要在寺院内呕吐，要呕的话就去寺院前的大坑。众人跟着香法师来到坑前，香法师一呕，呕出来的竟然是活生生的鸡、鸭，而且都能走能跳，人们看见如此情形，纷纷称奇，赞叹香法师修行上乘。可是，香法师示现神通以后，就不再逗留此地，乘空而去了。从此，当地人就很少杀生，更常行放生。

有人说「酒肉穿肠过，佛祖心中坐」，但只有像香法师般，有能力吃什么就吐什么，才可以这样说。我们没有这个道行和神通，还是不要贪恋酒肉之香为妙。我们不仅自己不吃肉，还要劝别人不要吃。所谓「一日不吃肉，天下杀生没我份」。我们身为佛弟子，应该长养自己的慈悲心；一切功德都是从慈悲心而生的，如果没有慈悲心，便谈不上修行。

今天的时间又差不多了，明天我们继续讲五欲中的「味」和「触」。若不远离五欲，就会远离佛陀。五欲强的人是无法往生净土的，所以念佛人一定首先要断除五欲，这是修持念佛法门必要条件基础中的基础。阿弥陀佛！