──八关斋戒(十六)之不饮酒(二)

(接4月26日文)

饮酒结戒之始

《弥沙塞部和酰五分律》卷八载，佛在拘舍弥国时，未制比丘饮酒戒，有些比丘在酒肆中，或白衣家里饮得酩酊大醉，或因醉酒而跌落坑堑，或撞向墙壁，或破衣钵而伤坏身体，给白衣看见而讥呵说：「我们白衣很多都不饮酒，出家人舍家求道，却洪醉过于俗人，着坏色破衣，而无沙门之行，破坏沙门之法。」

世尊听到这些说话，于是等待机会对治。一天，世尊由拘舍弥国往跋陀越邑时，邑里有一条毒龙，时常大兴雹雨，弄坏田苗，居民常怀恐惧，大家都很希望有威德的沙门，或婆罗门帮他们降伏此龙。当大家听闻佛陀与弟子们来此邑时，都欢喜出迎，求佛降龙。那时，有比丘名沙竭陀，站在佛后，为佛打扇，佛即回顾沙竭陀问：「你听到这些居士所说吗？」沙竭陀答：「听到。」如是三问三答，沙竭陀明白世尊要敕他往降此恶龙，于是前礼佛足，向右遶佛而去。沙竭陀很快便把恶龙收伏，藏在一微细盒中，带回去送给佛陀。佛陀教他放于世界的中间，沙竭陀受教后，以神通屈伸臂顷便到世界中间，很快便回来。这时，任务完成，世尊打算返回拘舍弥，跋陀越邑的居士听闻沙竭陀降伏恶龙，非常欢喜，大家在路上等着沙竭陀到来，争着请他回家接受供养。众居士问沙竭陀喜欢吃甚么时，尊者答道：「我未出家为白衣时，喜欢好酒肉。」众居士即欢喜往办。沙竭陀来到他们家里，食肉饮酒饱满后，在返回拘舍弥时，在寺院附近因酒醉而吐污衣服，杖钵纵横于地上，人亦醉倒在地上，狼狈不堪。世尊以天眼遥见，与阿难出来背他回来，佛亲自汲水，令阿难帮他洗去身上秽物，沙竭陀着衣卧在绳床上，头向佛，转侧时伸脚踏佛。佛为此事召集众比丘僧说：「沙竭陀敬佛否？」答言敬，佛又问：「今能敬否？」答言不能。佛又问：「应否饮这些令人失去本性的酒呢？」答言不应。佛又问：「沙竭陀先能伏恶龙，今能否降虾蟆吗？」答言「不能」。佛以此因缘，呵责诸比丘饮酒后，并为诸比丘结戒，若比丘饮酒犯波逸提。

酒之功过

佛更为大家说饮酒有十过，一颜色恶。二少力。三眼视不明。四现瞋恚相。五坏田业生产法。六疾病增多。七斗讼增加。八恶名流布。九智慧减少。十死堕三恶道。

《长阿含经》亦云饮酒者有六种失。一者失财。二者生病。三者斗争。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。

所有戒律，几乎是绝对，鲜闻破戒有功，但有饮酒却不同，佛曾赞誉末利夫人破戒无罪，且有功德。《佛说未曾有因缘经》卷二载，祇陀太子闻佛说十善业道法，因缘果报无有穷尽时，长跪叉手对世尊说：「世尊，你以前要我受持五戒，我现在欲舍五戒，受十善法。因为五戒法中，酒戒最难持，我怕因此而得罪。」世尊说：「你饮酒时，作何种恶呢？」祇陀说：「我和国中的豪强，时常相聚饮酒以为娱乐，并无作恶。我们虽然饮酒，但因酒便念戒，故不放逸。」佛说：「善哉善哉，祇陀，你如今已得了智慧，若世间所有人都能如你，即使终身饮酒都无妨，你这样做没有罪，只有福。人行善有两种，一是有漏善，二是无漏善。有漏善是得人天快乐果报，无漏善是度生死苦，得涅槃果报。若人饮酒不做恶业，不起烦恼，而更能生起欢喜心，以此因缘，便得善的果报，更不影响你持五戒。你能于饮酒时念戒，益增福报，你先持五戒，今受十善，功德倍胜十善报。」

这时，波斯匿王听到世尊的说话，狐疑地对佛说：「世尊，你说心欢喜时不起恶业，名有漏善。那么，人饮酒时心则欢喜，因为心欢喜，便不起烦恼，没有烦恼便不行恼害，不害物是三业清净，清净即是无漏业。对吗？世尊，以前我在深山打猎时，觉得饥饿想吃，却原来厨师早上被我下令杀了，实时无食，我惟有马上回宫索食，不料厨监修迦罗说实时无现食，我当时饥逼非常，瞋忿而不思维便敕傍臣斩杀厨监。当时，大家在商议，国中只余下这位忠良率直的厨师，若果杀了，更难找人为王作监厨了。那时，我的妻子末利夫人，闻说要杀修迦罗，觉得甚为可惜，又知我饥饥，故立即令人办了好肉美酒，沐浴烧香，庄严身体，带着漂亮的宫女来见我，我见夫人装束艳丽，更有好酒肉，瞋心即灭。为甚么呢？因为夫人素来持佛五戒，断肉戒酒，我内心非常不满，今日忽然将酒肉来，与我共相娱乐，心中特别欢喜，于是与夫人开怀畅饮，大快朵颐，有上好酒肉，加上美女相陪，作众伎乐，我的瞋怒心亦消灭了。夫人知我怒意全消后，即遣人传我命令，莫杀厨监。第二天我清醒过来后，为下旨杀厨监之事而悔恨愁恼，因国中已无人堪用。夫人笑说愿王莫愁，其人仍在，我不相信，以为戏言，后唤厨监来见，方知是事实，于是皆大欢喜，忧恨即除。」波斯匿王再说：「世尊，末利夫人，每日持佛五戒，每月行六斋，但在一日之内，终身受持之五戒中，犯了饮酒妄语二戒，八斋戒中，犯了六戒。世尊，夫人为我犯戒，罪有多重呢？」

世尊答：「末利夫人，在这情况下犯戒，非但没罪，而且得大功德。为甚么呢？我之前也曾说过，善业有两种，分为有漏业及无漏业，末利夫人破戒修善，是有漏善，不犯戒名无漏善。依义来说，凡心所起善，皆无漏善。」

波斯匿王对佛说：「世尊，如你所说，末利夫人饮酒破戒，不起恶心无罪而有功德，那么，一切人民，亦当一样。是吗？近年我国舍卫城中的豪族及剎利王，常因一些小事起纷诤而结大怨，妄动干戈，兴兵相伐，太后见我忧烦，为我觅得好酒劝饮，饮酒后果然身心豫悦，于是我想，假若以酒侍奉这些王族豪杰，人人执此一碗，再加上轻柔美妙之音乐，定当人人心中欢乐，然后论事，大家因忘记仇恨，于是纷争不起。诸臣奉命而行事时，因得酒而息忿诤心，而得太平，这是酒之功劳。又观凡有节日，就是穷贫小人，奴婢夷蛮之辈，都以酒来欢聚，各各起舞，因此而知酒实有令心欢乐，不起恶念的功效。末利夫人因为前生好布施，得今世好报，但为何世尊你要她持五戒，月行六斋？六斋日时，不得庄严香华服饰，又不能听歌伎乐，又不许亲近夫婿，这样苦行，有何好处？」