1 我们为什么要到这个世间来？来干什么？佛给我们说这一句话：人生是酬偿业报而来。
2 你过去造善业，这一生就很享福，一生称心如意，你得的是善果。
3 如果过去做的业不善，这一生生活就很痛苦，事事都不顺心、不称意。
4 没有遇到佛法，尤其是没有遇到念佛法门，确实是人生酬业，一点办法都没有。每个人这命都是定的，谁都逃不出命运。
5 “业”是指造作，正在造作的时候；造作的结果，称之为“业力”。
6 这个业有能力现境界，所以六道轮回就是业力在推动；如果没有业力，就不会有轮回。
7 业力不可思议，业力就是你的障碍。
8 十法界从哪来的？是我们自己所造业力显现出来的。
9 法界原本只有一真，没有十法界；一真法界变成十法界，怎么变的？造业不同，所变的果报就不同。
10 我们如果想成佛，就得修真慈平等。
11 要想作菩萨，一定要修六度万行。
12 要想当鬼，那就要修贪心；贪求无厌，将来就作鬼去。
13 六道轮回不是佛造的，也不是上帝安排的。从哪里来的？自己业力变现出来的。
14 就像作梦一样，梦中的境界从哪里来的？自己业力变的。
15 六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦。
16 善恶业力牵引着你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。
17 六道凡夫没有不造业的，可以说每个人都在造十法界的业。十法界是我们自己业力所现的，自作自受，不是从外面来的。
18 造业造得这么复杂，就要看哪个业力强大；哪个业力强，强者先牵，先牵是优先受报。
19 诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。
20 俗话说：一饮一啄，莫非前定。
21 我们的命运是谁定的？绝对不是佛菩萨给你定的，也不是阎罗王给你定的，佛给我们讲：业力定的。连打仗死的，也没有冤枉死的。
22 学佛的人，他要学觉悟！
23 觉悟的人，知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。
24 十方诸国土，皆依业力生，正报依报环境不一样。
25 业清净，国土就清净；业污秽，国土就污秽，正是所谓，“境随心转”、“万法唯心所造”。
26 《地藏经》上讲的，你死了之后，四十九天又投胎。绝大多数的人不会超过四十九天。
27 投胎到哪一道，不知道，业力牵引着你去三善道或三恶道。
28 临命终时业力强大，随着业力牵引，投胎去了，去轮回。我们是业力来的，想不来也不行，想走也走不了，自己做不了主。
29 你现在是迷了性德，所以你要被业力所转，你自己完全做不了主，随着业力转。
30 佛教给我们，过去的事情统统是虚妄的，不要去追悔，不要去追忆。你每想一次，阿赖耶识里又增加一次印象，印象加一次，你的业力就又加深一层。
31 如果你恢复到清净心，你就做得了主宰。十法界依正庄严，你自己能做得了主宰，你就能转一切境界。
32 一心真实修学的人，这个人已经就不是凡夫。
33 不是凡夫，他是什么？他就是极乐的菩萨，转业报之身成愿力之身，也就是佛门常说的“乘愿再来”。
34 念念为众生，念念为佛法，将佛教育在这个世间推广，在这个世间发扬光大，使一切众生都有机缘接受佛教育、修学佛教育，这就是把业力转变成愿力了。
35 我们真正觉悟了，从今天起发愿，为一切诸佛菩萨，为一切众生，把自己忘得干干净净，这是把自己的业力转变成愿力，这等于乘愿再来。
36 假如我们不能在这一生当中把业力转变成愿力，我们的学佛就失败，就没有成就了。
37 你能把业力变成了愿力，你现在就得自在。
38 佛家常讲乘愿再来，不是说你到西方极乐世界回头再来，不是，那个固然是乘愿再来；现在你把业力变成愿力，现在就是乘愿再来。
39 我现在这一生不是业力身，是愿力身，就看你自己能不能变。
40 西方极乐世界是平等的世界，它不是业力，它是性德变现的。
41 自性是平等的，佛性、众生的性是平等的。从自性里面显现出来的，那当然是一样。
42 西方极乐世界是众生净业所感的，净业所现的。那个地方人人都修净业，你也修净业，与他们志同道合，与他们同一个境界，这才能生。
43 现前这个时代是极其危险的时代，现代这些科学武器用电脑控制，一旦电脑故障，这个战争打起来，大家也莫名其妙死了，毁灭了，这是什么？众生恶业的感召，业力所使。
44 现在这个世间确实不好，人心太险、太恶了。
45 这个世界有成住坏空，如果一次大的核子战争，这个世界就毁灭了。
46 成住坏空是人为的、是业力所感，不是自然的。
47 这个世界是业力变现的，业力主宰的。
48 看世间众生大众的业力如何，共业所感。你要是明白这个道理，怎么能不念佛？
南无阿弥陀佛
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