我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和邪定聚都是轻毛菩萨，进一退九。

舍利弗在因地修行，在六信位的时候，忽然发了一个心，我要行菩萨道。行菩萨道，就是要帮助众生。于是他就到闹市，行菩萨道，帮助众生。当时碰到一个人，在十字路口向大家请求帮助，说他母亲生病了，急需一味药的药引子。

这时舍利弗正好听到了，他想，我正要行菩萨道，碰上了，那我就在他身上行菩萨道。于是他很慷慨地说：“你需要什么，我来帮助。”那个青年说：“我需要药引子。”舍利弗说：“好，你说什么药引子。”“药引子要用人的眼睛，活眼睛。”

眼睛就比较难舍了，但一想到自己行的是菩萨道，舍利弗就拿刀把自己的眼睛挖下来了，送给那个青年。这个年轻人一看，说：“你怎么这么心急啊！我要的是右眼睛，你怎么把左眼睛给我了呀！”是呀，太急了，但一想帮忙帮到底吧，他就把另外一只眼睛也挖下来，递给他。那个年轻人拿着这个眼睛闻一闻说：“哎呀！你这个眼睛太臭了！不行啊！”把它扔到地上，还用脚踩踏。

这下，舍利弗就受不了。你看看这个鄙人啊，真的是太糟糕了。这个行菩萨道太难了，还是回去吧。于是他又退回到了声闻位，六十小劫都在那里打转。

所以修行是会退的，只有达到了正定聚(阿鞞跋致)，我们修行才有保证，才能不断向前。到了极乐世界，即是正定聚，这是第十一愿正定必至涅槃愿的内容。设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。