「六趣与大千」，是引永嘉大师证道歌所说：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」这二句很精辟地说明，迷则有三界，悟则十方空。六趣即六道，包括一人、二天、三修罗、四饿鬼、五畜生、六地狱。趣指一切众生，业识茫茫，随其业力，于一念迷妄，趣入六道之中。大千者，谓三千大千世界，一日月名一世界，千个世界合为一小千世界，一千个小千世界名为一中千世界，复千个中千世界名为一大千世界。

 

「六趣」是按众生各自的业力，由贪瞋爱欲，故有六道轮回。说到「梦里明明有六趣」的「梦」字，人人皆知，日有所思，夜有所梦。常见入寝作梦时，谁也不会认为是在做梦，自己南游北履，进入一切惊喜哀乐，岂知醒后全归一无所有！人生如梦，是古今中外很多人发自内心深处的感叹。童年是天真时代，似流水般的过去，成了今天的梦话。当前的生活何尝不是幻事，这些事情，将来也会成为梦话，我们生存之时，从虚幻所认识到的我及我所有的一切，死后皆无，父母亲属，功名富贵，房屋田园等，一一变成前尘往事，所以说做人其实是在做梦。梦的本质就是胡涂颠倒，是由无明，即是不明理，把狂妄的我，执为实有，颠倒成事。

 

六道众生有分段生死梦，三乘人亦有变易生死梦，然二乘证偏真涅槃，仍未究竟，自以为已到宝所，后法华时，方知要耻小向大，这不也是梦！分证菩萨虽胜于二乘境界，但无明未尽其源，所证的境未纯实，如偈云：「眼中犹有翳，空见花红。」尚未究竟。九界众生都迷醉于无明生死之梦，圆觉经云：「生死涅槃，犹如昨梦。」六道轮回，道出一切有为法皆如梦，就算成佛、涅槃也是梦。真知梦者，唯有佛陀，觉悟万法唯心，明白如梦幻泡影这个事实。唯独一真法界，如来藏心，圣凡不二，常住不减，才非是梦啊。

 

「大千」谓世间一切现象、万法都是唯心所现，唯识所变，无一法可得。只因人们执着万有是实，并甘愿作它的奴隶，成为苦痛的根源。恰如我们在梦里不知不觉，时时刻刻在起惑造业，由业感果，造白业(善业)者去三善道，造黑业(恶业)者去三恶道，六道轮回，则三千性相，百界千如，由此彰立。「觉后空空无大千，」觉悟之后，那里有六道和三千大千世界，那有人们所执着为实在的东西？只是在梦中认为一切是真实，如人从梦中醒过来时，方知是一场黄梁梦。人生旅程是梦，是一场游戏。我佛世尊出现于世间，说法四十九年，谈经三百余会，结集成三藏十二部，为的是破除众生的迷梦。既知人生就像一场梦，我们现实生活是在作梦，倒不如好好修行，从睡梦中醒过来。只要觉悟世事原来皆如梦幻泡影般的不实在，过去的岁月已成为历史，不必再去回味，未来梦想还未到来，更不必憧憬，好好把握当下的一念心，善护念之，善用其心，观万有如梦，放下，自在。