在佛门里，常闻佛菩萨倒驾慈航，「乘愿再来」。从现实简单的一个角度来看，「乘愿再来」给我们一个重新开始，一个重生的机会！提醒我们不要只识勉怀过去，用一条麻绳束缚着自己。他给我们新希望，过去不管是好是坏，都让它过去，要留下来的自然会留下来，一切顺其自然。《金刚经》说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」过去之事不可以追回来，现在的掌握不住，未来的都在变化中。如果随时随地都可以让自己重新开始，这就是乘愿再来。所说「再来」，例如我们做错了一件事情，我们可以去改正，从头做起，让自己重新开始，就是随时让自己重生。有人认为佛教讲的「乘愿再来」，也许看得比较长远一点，他说的是下辈子。在这方面，我们并没有否认下辈子的乘愿再来，但那个是死后之事，现在是管不到、做不到的。人间佛法，是要我们在现实生活上?手，从一点一滴善法做起，持之以恒，将此身心奉献社会。

 

乘愿再来可从爱心下手，也就是每个佛教徒都要有的慈悲心。举个例子，当你看见一个人，你对他的样子，很不喜欢，有没有想过你那个「不喜欢」的态度，对自己、对别人都没有好处？那么要「再来」的话，就要改变态度，先起惭愧心，把不好的心念，化为爱心与耐心，用不急不躁、无贪欲、无嗔恨、无讨厌的心态，重新开始，再来一次。我们有时责怪这个世界的爱心太少，其实，我们给予这个世间的爱心又有多少呢？世间就是这样子将心比心。爱心可以转变你的思维，为你提供另类的决择，例如不让别人服务自己，而是去做「义工」，为人群服务，这就是发心乘愿再来到这个五浊恶世的菩萨精神。社会上有几类人群，例如某些病患者，或是从事某类行业的人，很容易引起大众的讨厌，对这些人来讲，他们可能有天生的缺陷，需要更多之关怀和爱心。如果他们业力好，也许不用走上这样苦的路，谁不想生出来五官端正，开开心心，幸幸福福？对这类人，我们真是要多关心，多发放爱心。

 

 

「乘愿」的意思就是要把世间真正的爱放在心上，把佛菩萨的爱放在心中。宇宙虚空何处没有佛法？芸芸众生谁不具有佛性？那一个肮脏的空间，佛法是不能达到的呢？学佛的人有上求佛道，下化众生的使命，对一切众生，应该用慈悲心去体谅。真正的菩萨，不会只顾自己到西方极乐世界，而是要乘愿再来，回入这个五浊恶世，泽化众生。乘愿再来者，对众生不离不弃，愿多为人类做点贡?，如对孤老病残者的照顾，到医院看望病人，去老人院照顾长者等社会公益之事。菩萨不怕五浊恶世之污浊，「再来」为的只是众生。我们有机会活在这个五浊恶世，庆幸能够听闻佛法，也不要苦等来世，要学习菩萨的精神，当下就珍惜这些机会，不要离弃众生，不用等待，乘愿再来。