用佛法把我们顽劣的心医治好后，再看看它与旁边的环境，所处的外在世界，所谓依报，能否和平共处。我们所处的环境，非常复杂，有我们喜欢的人、事与物，也有我们不喜欢的人、事与物。从佛法的观点来看，不论是正报或依报，都是依过去业因所召感得来的，不论你对它满意或不满意，都要面对它、正视它，不用起贪爱或厌恶。明白这是因果业报，既是自己所带来的，为何要执着它或埋怨它呢？未能切身去体会这一重点，是因为我们的修行功夫未到家，即使你能把三藏十二部背个滚瓜烂熟，你只是把佛法当作一门学问去研究，做报告，而没有把佛法应用在日常生活中，忽略了学佛的重要性，自己的修持与所学到的知识不相应，所带给自己的果报就是矛盾与烦恼。

 

其实于十法界中，那一界能享有真正的和平呢？不久前的四川八级大地震，伤亡那么多，或许会问，大地与人类为何不能和谐共处啊？自然界被人类不断污染，大地也会起来反抗，未来的人类必会自食其果。《仁王护国般若经》说得很清楚：「三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。」可见除了佛的国土，其它九法界的众生世界，无一是真正处于绝对和平的究竟净土，只是相对比较和平而已。人有男女、尊卑、贵贱、贫富等区别，有区别就不可能是平等了，这些分别，都是自作自受，由自己业报所感，也是从大众的共业所感。明白佛法的人，既然知道所处之世界不可能是究竟净土，自然明白离和平两个字遥远得很，若遇到不和平的事件，可谓家常便饭，无时无刻都会碰个正着，有何稀奇呢！所以也不用起太大的烦恼，才不会做成障碍，阻碍我们用功修行。于不平等中，于不能认同中，懂得用平常心去处事，把大家的距离拉近，最低限度做到和而不同，大家成为可以合作的伙伴而非对手。当然我们信佛学佛，应以佛教和平的理念作为努力的目标，不但以它自勉勉人，还要努力以赴。

 

总之，要社会和谐，首先要从自己做起，再推广至外面的世界。因为自己不起烦恼，才不会影响身边其它众生；所谓水不起波，浪那能产生？只要把心调好，烦恼被一刀切断，其它众生不会被波浪所触恼，到那时候，不论人、事、物都能和谐共处，你就是个开心快乐人了！