道坚法师 

用历史的眼光去评价人生，你才能清楚地看到这一切：有的人机关用尽，才拼得世间荣华富贵，博得个遗臭万年；有的人不计较个人得失，为天下人民谋福利，虽然一生衣禄平平，却留下英名万古，永垂世范；有的人家业兴隆，平步青云，如行云流水，成为历史的过客，转眼即烟消云散；有的人能屈能伸，穷通富贵，只如过眼烟云，虽于民无利，倒图个轻松自在……人生百态，百有千秋，称讥毁誉，虽是身后之事，却看出一个人的价值所在。

中国古代的各个学派在探讨人生理想与行的评价标准时，围绕着义与利、理与欲、志与功等的关系进行了论述，儒家的提倡轻私利而重仁义，存天理而灭人欲，一生践行修身齐家治国平天下的远大志向，功成而弗居等价值观；道家更是表现出重视精神而轻物质的价值体系；墨家的价值观主张贵“义”，义即是有利于人民的行为……

那么，佛教的价值观如何呢？我从下面几点来简单说说，提供给大家参考。

1、尊重生命的价值观

佛教认为每一个生命都有神圣的使命，在六道轮迴中，生命的表演最为精彩，但它会为这些行为付出代价的，就是所谓的种善因得善果，种恶因得恶果。自然规律已经为生命的每一次行动客观地打上了标签，尽管这在现象世间来看，可能会出现为富不仁而享乐不尽的事来，但我们不知道它的前生后世的因果报应链，就不好为它做最终的裁判。但我们知道，所有的生命都有成长的过程，从低等的无知的到较高的生命形态，甚至是完成生命体验的全过程，最终成佛的使命。这种成佛的可能性使我们尊重每一个生命，并将尊重转化为戒律，这就是佛教徒的不杀生戒。不杀生戒，即尊重任何一个生命，因为它们有生存的权利，我们任何人不能以任何借口随意作出剥夺一个生命的决定。

尊重生命，佛教徒认为会引发自尊，并认识到我们自身生命的可贵性。这种可贵，关键在于它本来具有佛性，即每一个生命都有成佛作祖的潜在力量。佛性是平等的，人人本具，这就引发了佛教徒自由平等的理念，及世界和平与宇宙和谐的强烈愿望。于是，佛教成为世界上真正使世界走向和平的宗教，它没有圣战的血腥染污，它没有蔑视人生的粗暴极权，在相互尊重、相互依赖相互促进中，不断完善自我，成就无私而伟岸的生命尊严。这一切，都是因为佛教徒尊重生命的原故。

2、以人为本的价值观

在天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，人道，佛教给予了极高的评价，认为只要你成为了人，那就有了希望的光芒。佛教遇佛世难，谓值遇佛陀出世、听闻教法甚难。诸经论谓佛之出世，数十亿岁乃有一次。即贤劫人寿二万岁时，有迦叶佛出世；人寿百岁时，有释迦牟尼佛出世；五十六亿七千万年之后有弥勒佛出世。如此佛佛之出世，颇为稀有。纵令佛出世时受生此界，仍有八难处不得见闻佛法。据大智度论卷九载，舍卫城九亿民众，有三亿全然不知佛法。缺因缘时，虽值佛之出世，亦不能蒙其利益。

闻正法难、生善心难、生中国难、得人身难、具诸根难,我们当尊重此一期生命,以积极奉献精神,实现人生之价值.