仁焕法师开示

(初二下午) 安祥而生 安乐而死

今天上午我们谈到如何舍命全交，就是在呼吸里面，随着佛号意念与佛呼吸，这就是叫交命。十念必生的训练方法就是从一念到十念作为一组一念，从一念到一百念为十组十念。如果你们真正听呼吸，绝对有不可思议的微妙。我就是成功在这个地方，也可以说很多人成功在这个地方。

假如你用这种方法，感觉很舒服，表示你的身体上没有多大的障碍。如果你用这样的方法感觉身体有不良反应，说明你身体里面二氧化碳过重。肿瘤就是产生在二氧化碳集中的地方。

另外，我们人喜欢补充营养，如果新陈代谢不良，二氧化碳就升高，病根就在这里。痰多、二氧化碳过剩，就造成循环有障碍，新陈代谢不良。

那有反应是好还是坏呢？原本堵住了，当能量通过的时候肯定有不良反应。所以有不良反应，不完全是坏事，一点反应都没有也不一定是好事。因为我们现在是完善平安，所以不去讲很多道理，大家把这个方法运作好了，活在世间自然健康快乐每一天，当你们阳寿尽了自然拜拜就走了。这个叫安祥而生，安乐而死。

经典是纠正心态的道理。我们光拿来念，心态没有改变，做人也没有改变，最后不是我们在念经，是经典在念我们。经典是生命解脱的道理，不是光给你念，是要拿来用的。如果说念了就起作用，那世界就不会有灾难了，我们也不会那么辛苦了。你们肚子饿，受不了，如果念饭不用吃饭，能解决吗？念饭，还要吃饭，肚子才能饱。所以不是念经典就得到解脱，真正依教奉行才得到解脱。

什么叫做科学呢？科学是一定要做的，不是念的。念的目的，是为了熟记、理解，理解了才做到位。我不是反对念经典，我是反对你们只懂得念不懂得用。

念佛也是一样的，念佛首先要理解佛号的功德是什么。如果不理解，你们念三十年、五十年，最后仅仅和佛结善缘，得不到解脱。我曾经遇到一个老菩萨，他93岁了，青年就开始念佛，他买一点食物回来都要先供养观世音菩萨，但是到他93岁，全身水肿，佛也来迎请他，他还对佛说：“你不要急，你不要急，让我多活五六年。”最后佛走了，他的痛苦更加严重。后来我去了解，就知道他首先是对佛法没有理解，第二对生命也没有理解。

我很想告诉大家的是，愿意死也要死，不愿意死也要死，但是愿意死就轻松而死，怕死就恐怖而死，不愿意死就紧张而死。紧张而死的人是怎么样呢？开着眼睛和嘴巴而死。那么恐怖而死呢？一看上去，面目扭曲，眼睛一个开一个闭，整个面部非常难看。

死这一关谁也避不了，这一步好还是坏呢？你有定位就好，没有定位就坏。有定位为什么好呢？有定位就往好的方向走，没有定位自然往不好的方向走了，就是被业障招感了。

我们一定要懂得，灾难就是恶的果报，平安就是善的果报。善恶都有果报，只是果报不同，一者平安，二者痛苦。我过去刚开始学佛的时候，一直怀疑“善有善报恶有恶报”。后来经常多年的考察，才知道未受到果报那是时机未到，总之都要报。

我现在讲的话不是针对你们来讲，我本来不是好人，我现在是装作好人，我原本是大恶人。我曾经有三年在肉联厂里面工作，有一次统计我们一天杀猪的数量，最高达到五千头猪。那是1972年到1974年，那时粮食比较紧张，有肉票才能一个星期加菜一餐，但是我们在那个工厂，和肉打交道，一餐五分钱就得到一大盆的肉，个个吃得肥噜噜的。所以你们不知道，我也是大恶人啊，牛马鸡鸭，什么都杀过，后来我才有十年的癌症果报。当时我无知，认为干那一行非常好，本来不愿意离开单位，后来说工人超标了，所以才把我退回农村。

谁是好人？我认为每一个人都有优点，也有缺点，是不是？我们不要认为自己一生是老好人，能讲到老好人，这种人唯有佛菩萨了。我们生死凡夫，自然不是有这个坏就是有那个坏，有的人暴露出来，有的人不一定暴露。比如我在灵阳寺，有一个同修问我，他说他妹妹很善良，对家公家婆也非常好，对她的丈夫也非常好，对子女也非常好，为什么还有乳腺癌呢？我说，那你妹妹正因为感觉很好，所以看不惯坏人，凡是看到谁做不好的时候，她心理面绝对放不下，这是叫看不惯的病。看不惯世间的过也是恶人。后来他妹妹也承认了，虽然她对丈夫也很好，但是她丈夫偏偏做了不少坏事，所以她就闷在心里面。这种就是看不惯放不下，是假装的好人，真正的好人就是不看世间过。

下面你们好好把命交给佛，给佛帮我们修理。随着一句佛号，随着呼吸，和佛同步呼吸，愿佛的生命成为自己的生命，愿自己的生命就是佛的命。