(十九下午仁焕法师开示)

我对佛教的理解和个人心愿

下面我很想跟大家谈一谈，我个人对佛教的理解和个人的一种心愿。

首先谈我对佛教的理解。佛教教主本师释迦牟尼佛，他为整个人类及一切众生，追寻解决生老病死苦的答案，后来他终于觉悟：“生命的生老病死苦来自一切因缘果报。”既然是因缘果报了，他就打算舍报。当他有这种念头以后，天人下来请求他把天地大自然的道理留在人间。为着这样，他被留下来，把因缘果报告诉我们后来人。

佛觉悟了因果，不是佛创造因果。因果是本有的，但是我们没有明白因果，没有理解因果。佛教宣扬的因果，用现代的语言说，就叫做大自然科学。为什么叫做大自然科学呢？种瓜得瓜嘛，种豆得豆嘛。绝对没有种瓜得豆、种豆得瓜吧？

但是我们生死凡夫呢，对这个原理根本不在乎，好像跟自己无关，结果就成为无知的人、无明的人。无知，就是不明白也不理解大自然的原理。无知是自己原本没有理解，也没有人告诉他。无明，原本也是不知道，后来有人讲了，自己也不在乎，严重的还反对，就叫做无明。

不认可因果，就变成跟大自然作对。跟大自然作对，是大自然失败还是人失败？(人失败)那人失败叫做什么呢？就叫做因缘果报了嘛。

所以佛陀的慈悲，重点就是教育我们：天上天下，千万不要违背大自然。违背大自然以后，就是自我毁灭了。所以说，我们学佛是一种信仰，就是信仰因果。一定要信仰“种瓜得瓜，种豆得豆”，一定要信仰“善有善报，恶有恶报”。千万不要作恶折磨自己，人人要做好断恶修善。

佛陀的觉悟：善是顺着大自然，恶是违背大自然。如果我们顺着大自然，我们才有缘份和大自然同在。我们毁灭大自然，就是毁灭自己。所以我们要做一个恒顺大自然的人。恒顺大自然就得到无量寿，保护大自然就是保护自己。

古人讲，做一件事必定要有天时、地利、人和。我们佛教经常说：“横超三界。”就是：超色界，超欲界，超无色界。时间就是无色界，环境就是色界，人就是欲界。人想把这个世界瓜分了，所以叫做欲界了。那如何横超这个三界呢？天上天下，以和为贵。佛教就伟大在这个地方。合掌就是和合一切，相互依靠。

那我的心愿是什么呢？我很想改变过去寺庙的那种模式，我的心愿就是想走人间佛教的道路，传播释迦牟尼佛的觉悟思想，传播释迦牟尼佛的无上智慧思想，传播释迦牟尼佛的慈悲心。我明白到佛陀是救这个世界的主人，整个人类不管哪个教，将来总要回归到佛陀“以和为贵”的道路来。离开这个“和”以后，那就是瓜分世界了。

现在我们党和国家提出“构建和谐社会”，愿望我们中国首先做得到，走上和谐平安。有和谐就有平安了嘛，有平安就有繁荣了嘛。我们佛门弟子应该做世界和平的事业，同时我们毕竟是中国公民，为世界做到怎么样暂时不说，我们先要配合党中央，做和谐社会、平安中国、繁荣中国的事业。

很多信教的人和不信教的人都没有明白到，到底佛教在做什么。刚才我已经讲了，我们释迦牟尼佛就是专门做和合天下的事业。那我们是释迦牟尼佛的后代，也许我们能力不能像他一样，做得那么好，但是我们应该努力做到：不要违背他的思想，不要违背他的慈悲。所以我提倡人间佛教的理念，就是愿望给十方有一个缘份来认识佛教，来理解佛教，来信仰佛教，来尊重佛教，最后来皈命佛教。

释迦牟尼佛说：“一切众生都有佛性。”意思说：“觉悟不是我佛陀的专利，你们众生也应该可以觉悟啊。你们现在只是还没有悟而已嘛。”我们每一个生命都有觉悟的机会，都可以成为觉悟的人。只是我们现在还没有受到觉悟教育，还是一个糊涂人。如果我们接受到觉悟的教育了，也自然而然有觉悟的机会，成为解脱的众生。觉悟就是佛，佛就是觉悟。

我想，一者把道场建成教育的道场，传播释迦牟尼佛的觉悟思想。我们要努力做到：不管出家在家，都有长期学习、短期培训。第二，我们佛教专门做了脱生死的事业，怎么做啊？活要健康快乐每一天，果报了了要潇潇洒洒地走。想潇潇洒洒地走，不是说了就马上有这个因缘。觉悟就做得到了，不觉悟就做不到了，所以我们要办觉悟的教育，把道场建成临终关怀的道场。

我这几天跟大家讲过，愿望我们都有光彩人生，光彩家庭，光彩事业，光彩生活。这样说只是理而已，要把光彩事业做出来才行啊。想有光彩人生，就要愿意培训做光彩的人。这样的事情，必须十方共同发心来创办，不是我一个人能做得到的。

我们春节的佛七定在正月十四开始，之后每个月初一打佛七，剩下的时间，我就要全部投入到教育工作里面去。过来我也做了一点点，由于没有用心去做，所以没有把人才培养到位。明年我要培养初级菩萨、中级菩萨、高等菩萨。

初级菩萨，是于理上教育；中级菩萨，是于事上实践；高级菩萨，是理事圆融，圆满成功。高级菩萨是说走就走，你们相不相信有这么回事啊？如果到明年年底，我没有把事情做出来，你们不“拜拜”，我就“拜拜”咯。

我们过来都是于理上讲，没有在事上做。当然要想做事，首先也要理解，理是推动事，事是证明理。因为你们没有相信“十念必生”，所以你们做不来，还说：“不可能这样的。”真正做出来了，到时候你们就懂得：“哦，本来就是这样的。”

告诉大家一个原理。高级的菩萨，就不用病人配合；中级的菩萨，需要病人配合。你们在家里面，给高级的菩萨发个信息：“现在我们这里有某某位菩萨，已经病重了，现在生不生，死不死。病人又想往生，但是又往生不了。”高级菩萨收到以后怎么做呢？“没问题，八个小时，绝对安祥往生。”你们相信有这么回事吗？相信就得法了。

明年我们的责任是非常重的。人人都愿望自己平安，如果大自然不平安的时候，我们能平安吗？如果台风、龙卷风一浪高过一浪，风雨交加，又造成泥石流，我们就找不到平安了。所以你们去哪里，首先要了解那里的天气、气候，不能随便走的。如果我们努力到明年一个台风都没有的话，那我们就是真正把释迦牟尼佛请过来咯。通过非常努力，感动佛了，佛就来了嘛。

所以我们要相信佛的觉悟，要相信佛的慈悲，也要相信大自然的原理，也要认可我们的业障。有些人问我：“为什么要有灾难呢？”我说：“不要问为什么，有业障就有灾难了嘛。”因为世界原本是祥和的世界，是我们十方众生的业障招感，才有了灾难。我们人错在：宁可舍时间去造恶业，就是舍不得时间来做功德。愿望大家舍一点时间来做平安事业。

我们培养人才叫做什么事业呢？《普贤菩萨十大愿王》里面，第一是礼敬诸佛，第二是称赞如来，第三是广修供养，第四是忏悔业障，第五是随喜功德，第六是请转*轮，第七是请佛住世，第八是常随佛学，第九是恒顺众生，第十是普皆回向。我们走人间佛教之路，就是第六个和第七个。第六是请转*轮，请转*轮就是人人来接受释迦牟尼佛的觉悟教育。第七是请佛住世，培养人才就是请佛住世。