(初六下午) 信仰是回归精神

精神要以信仰来完善，物质要以接受来完善。人一旦没有信仰，就缺少了精神的作用。信仰精神才能安住生命，信仰物质只能提高能量。先有良好的命，也就是先有良好的精神，才需要一定的能量。能量是拿来营养精神，当精神都不存在了，就根本不需要能量了。所以我们一定要懂得：来到寺庙重在请回我们的精神，不是来到寺庙接受物质，物质应该是在家庭里面接受。

我们人类往往缺少信仰，缺少信仰就是缺少精神资粮。单方面信仰物质，所以精神不存在了，物质能量过剩了。我们现在很多的病就是叫做物质能量过剩病。

过去我们的信仰是一种迷信的信仰。比如想要法师摸摸头，这种是迷信的信仰。我认为，精神就是人的命，命就是人的精神，精神最需要得到安住，回归安住就会得到精神的康复。所以寺庙为什么要建在安静的地方？安静的地方才给生命精神得到恢复。

专搞经忏的寺庙，叫做生活的寺庙，不是修养的寺庙。真正的寺庙是以修养为重，也就是以道为重，以人为本，常住应当做到无条件地普利十方，然后十方也无条件地供养三宝。寺庙不应该成为讨价还价的商业场所。

信仰能找回精神，接受能得到物质。我们人缺少信仰，生命有危险的时候，就依赖物质来处理，用药、动手术，也许最终还是赔命。所以医院医得病，没办法医得命。

要想把命请回来，靠自己的信心。什么叫做信心呢？保持乐观就是信心了。有信心就有命在，失去信心就是没命了。想给生命康复，人要用勇气。怎么样才算有勇气呢？第一把病忘掉，不要把病留在心中，忘不了就等于抱着不放；第二是不怕死，不怕死的人才是不死的，怕死的人当下就死了。简单说，勇气能跨越灾难，信心能保得命在。留得命在于有信心，得到康复在于有勇气。所以，如果人没有信心了，你去医院，动完手术，人也走了。

信仰是宗教的根本，信仰是回归精神。那我们为什么要拜佛像？佛像是代表无量寿。无量寿就是无量健康，不健康就长寿不了嘛。拜佛的目的就是请求自己和家人能够健康和佛一样。你们来到寺庙，说：“保佑我啊！”也不知道保佑什么。应该这样做：拜佛以后，长跪合掌，说自己叫什么名字，合家有多少个人，父母叫什么名字，夫妻叫什么名字，子女叫什么名字，今天代合家来到寺庙，请求断一切恶修一切善，愿得到佛慈悲的成全，为我们合家拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，请求合家成为无量寿，请求合家成为无量觉，请求合家成为无量光。这才得到真正的保佑。

佛教是慈悲之教，慈悲之教是救苦救难之教，也是构建和谐之教。为什么我们佛教要合掌呢？合掌就是和合一切，上和，中和，下和。为什么出家人叫做和尚呢？以和合为高尚，所以简称和尚。如果当和尚的一个人都和不了，不能叫做和尚。一个人都和不了，那就是孤掌难鸣。

信仰分有正信和迷信。人如果没有精神了，那就死人了。死人就没有精神了，活人就是有精神了。我们的信仰，是信仰生命的精神，信仰大自然的氧吧，信仰人与人和合就是力量，力量来自相互依靠。这就是正信。如果我们的信仰没有根据，没有依据，没有凭据，没有数据，没有证据，就是叫做迷信。科学的信仰，有根据存在，有依据存在，有凭据存在，有数据存在，有证据存在。

佛菩萨像为什么头部画有一个光圈？那是慈悲的光波。因为人越无私，越有光亮。人私心越严重，越是黑暗。为什么人有私心就黑暗呢？因为你的私心专门追求物质，你已经失去精神了。生命被物质全部占位，没有一点空间了，生命就成为一片黑暗。

为什么来到寺庙可以找回精神呢？因为我们把家里面的财物无条件地来供养三宝，让我们的生命重新恢复空间，所以又见到光明了。如果来寺庙拿走物质，那就更麻烦了，更黑暗了。

精神和物质是相对立的，又是相辅相成的。如果物质一点都没有，精神也随着不存在了。反过来，都让物质占位了，精神也随着没了。物质过剩也不行，物质缺乏也不行，如何是好呢？恰到好处就好了。所以人吃饭，吃到八分饱就行了。如果吃到十分饱了，就走不动了。所以人不要贪财物，贪就一片黑暗。

我们所做的一切，首先应该不忘记父母的恩德，第二也不要忘记社会的恩德。没有社会，你生产出来的东西销往哪里啊？你的生活所需来自哪里啊？所以过去的圣贤提出，经营的利润应该分为五份，一份作为生活所用，一份作为教育后代，一份扩大生产，一份报答社会，一份报答老祖宗，这样就会永远兴旺。

我们来这里，即使生活条件不好，也要感恩这里的环境，乐观接受这里的环境，这样就得到精神回家了。如果来到这里，说这里不行，你们绝对不是拉肚子就是头痛，要不就感冒。去寺庙得病，肯定是心态不对，一者没有为合家请回命，二者埋怨这里的环境，生烦恼心。所以大家要乐观。