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 净土法门法师法语:真诚


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1 佛的言语句句真诚,决定没有妄语。

2 《金刚经》里面说:“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。”

3 佛教我们第一重要的修学原则,就是“真诚”,决定不能欺骗一切众生,这一点比什么都重要。

4 真诚从什么地方做起?从不妄语做起,从不骗人做起,这是下手功夫。

5 不欺骗自己,不欺骗别人,老实人佛光常照。

6 别人欺骗我们,我们待人还是要真诚。

7 别人不用诚心对待我,他愿意在六道轮回;我们要想出离三界,我们就一定要用真诚之心。

8 他在迷,他不晓得修德,我们是已经觉悟,我们要全性起修,全修即性。全性是什么?真诚的心就是全性。

9 对一切人、对一切物都要用一个真诚之心,决定不欺人。

10 无论在什么时候,真诚待人接物那就是修行。

11 佛法是教你恢复自己的本能,唯有“至诚心”,才能够恢复自己的智慧德能。

12 “至诚心”,诚到了极处,没有一丝毫的虚假,这个心叫真心。

13 也许诸位认为:我要是用真心、诚心,我什么事都办不通!

14 有人说:我做生意,我要不骗人,我怎么赚钱?其实这个观念错误了,如果说骗人就能赚钱,会骗人的很多,他为什么穷光蛋一个?可见得他赚的那个钱不是欺骗来的。

15 佛在经上给我们说,财富是过去生中修财布施得来的,你命里头有的。

16 你用真诚心,你今天做生意赚这么多钱,你用尽欺骗手段,你今天还是赚这么多,不增不减,那又何苦去骗人?没有这个必要。

17 古人说:君子乐得做君子,小人冤枉做小人;这是你命里注定的,一饮一啄莫非前定,与用心没有关系的。

18 你用真心,你今天得的这么多,你用假心,得的还是这么多,不相干!可是你用真心,你能成佛,你用假心,你要堕三途,这个冤枉!

19 我们待人接物要用真诚,不要虚伪,这是学佛成佛的基础、根本。这是菩提心的本体,本体就是至诚心。

20 佛菩萨用的心就是至诚,我们也用至诚心,跟佛菩萨就没有两样。

21 心里干干净净一个妄念都没有,这个心就是至诚心,至诚心就是真心。

22 真心里头没有妄想,没有杂念。

23 你有妄想有杂念,这个心就不真就不诚了。

24 说到诚心,我们自己都觉得:我的心很诚。其实你的心早已迷惑,你没有诚心。

25 诚这个字怎么讲法?曾国藩在《求阙斋笔记》里面,给诚下了定义,“一念不生谓之诚”。

26 我们一天到晚打妄想,一天到晚起心动念,哪有诚心!

27 诚心是真心,真心里头当然没有妄念;有了妄念,这个心就不诚。

28 真心的本体是什么?本体就是菩提心里面的“直心”,也是《观无量寿佛经》所讲的“至诚心”,真诚到了极处。

29 你会用真心用诚心,就是你已经发了菩提心,那你就是菩萨,不必受菩萨戒。

30 受菩萨戒的未必是菩萨,你要是用真心待人,那你是真菩萨,你不是假的。

31 一念不生是至诚,诚到极处自然就通。

32 佛氏门中,有求必应,这就是所谓的“至诚感通”。

33 至诚,才能与佛菩萨感应;一尘不染,才是恭敬。

34 至诚恳信、依教奉行,境界现前,就不会被境界所转。

35 真诚到极处,就得定,就开智慧,必得三宝加持。

36 有诚敬,才能做到“敦伦尽分,闲邪存诚”。

37 有诚敬,自然会依教奉行。

38 我们对一切众生,要恭恭敬敬、诚诚恳恳、老老实实。

39 有至诚心,智慧就现前,对世间世出法就通达无碍。

40 至诚心起作用,自受用是清净、一尘不染;他受用是大慈大悲。

41 至诚心它起的作用就是这个,这个不要学的,这是性德,真如本性里头本来具有的。

42 用真诚心、清净心对待身体,让它法喜充满。

43 要以真诚心待人接物,我们在佛法才能入门。

44 学佛的秘诀是“诚敬”。

45 一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。

46 念佛的时候,要至诚恭敬、如同佛在面前。

47 念佛的心要恳切、要真诚才会有感应。

48 我们每天二六时中,以真诚心来念这一句阿弥陀佛,就是念佛、念法、念僧,三宝都具足!


南无阿弥陀佛
 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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