(初三上午) 灾难成因与解脱之道

大家有缘聚会在一起，这是有共同的善根和共同的福德。如果不珍惜这个缘份，那么我们的善根福德自然减少。如果懂得珍惜这个缘份，那么我们的善根福德就会增长。

本师释迦牟尼佛的慈悲思想是：为“十方法界平等第一”而说法。所以他所讲的道理，就是讲天地平等的道理。释迦牟尼佛觉悟大自然的因果，觉悟一切生命的因果。他教育我们：尊重因果就是尊重生命，尊重因果就是尊重大自然。我们人往往是违背了大自然的规律，违背了生命的规律，才造成大自然的灾难，才造成人类的灾难。也就是说，灾难是人类违背规律的果报。

天地与生命的规律，就是佛教讲的因果。佛门讲因果，科学讲规律。

佛觉悟了生命平等，人类偏偏造成生命不平等的场面，互相伤害，做种种恶业破坏大自然，给大自然造成环境的污染。污染环境不是等于人类自己消灭自己吗？我们人都讲自己是好人，真正的好人应该做哪方面的事业呢？做自利利他的事业。

伤害自己，伤害周围，这个就是违背了天地的规律了。违背规律以后，不但自己受到伤害，周围也受到同等的伤害。大千世界以人为本，人好世界就好，人坏世界就灾难。

今天的人类喜欢讲科学，怎么样才算是真正的科学呢？保护人类，保护大自然就是科学。伤害人类，破坏大自然，这不是科学，这是什么呢？叫做魔障。

自然的规律就是平等的规律，违反了平等就是违反了规律；人的规律是相互依靠的规律，违反了依靠就违反了规律。为什么佛教有合掌的礼仪？合掌就是教育我们以和为贵，和是表达生命的依靠。现在有的人见到学佛人合掌就认为是迷信，他不知道合掌有着高等科学的内涵。

人类应该相互依靠，和合为贵，这和大自然的平等是同步的。人与人之间，民族和民族之间制造矛盾，发动战争，这是违背生命的规律了。民族在表面上，好像有差别，这是业障差别，但是生命的灵性感受是平等的，没有一点差别，都有痛苦和快乐的感受。所以学佛人应该学做平等的人。

如何达到互相依靠呢？现在我们国家提出构建和谐社会，这和佛教是相通的，表达我们的领导人有慈悲心，有平等心。所以我们能有这样好的领导，作为中国人应该感到自豪。和就是互相尊重，谐就是互相礼让。这是构建和谐社会的条件。

家庭也是以人为本。人好家就好，人和家就和。家庭本身原本没有好坏，是人造成家庭的好坏。我们学佛人一定要明白自己，理解周围。明白自己，就是“不看别人好不好，只管自己对不对”；理解周围，就是把周围看成我们的老师。但是有两种老师，一个是正面的老师，一个是反面的老师。正面的老师就是做好的形象来感动我们；反面的老师就是做坏的形象提醒我们。所以我们都要感恩。

如果大家站在菩萨的位置，那么见到任何的场面都是好的场面，没有菩萨心肠的人就有分别了。

解脱就是理解的人。好坏都能理解，有理解了就有解脱了。这个世界没有做不到的事情，唯有理解不到的事情，没有理解就没有办法去做，所以理解万岁。世间上没有什么真理能万岁，当你不理解的时候，也不成为什么真理。当你理解以后，一切道理都是真理。能理解正面的人就叫做智慧的人，能理解反面的人就是无上觉悟的人。

正因为我们正面也不理解，反面也不理解，最后就违背生命的规律了。违背了生命的规律以后，横走也障碍，竖走也障碍，往上也障碍，往下也障碍，所以我们都是有障碍的人。解脱的人就是没有障碍了，所以叫做解脱。

很多同修说：“我是老实人啊。”我问：“那你有没有障碍呢？”他又说：“哎哟，我的障碍太多了。”我说：“如果你障碍很多，不算是老实人。”天地不会障碍老实人啊！你还有障碍，你就是恶人啊！

大家愿意做解脱人吗？(愿意)愿意做解脱人，因为佛是解脱的老师，我们把命交给解脱的老师，就会有解脱的希望！