广东化州南山寺2010年正月念佛七法会
(初七上午) 气脉血脉与生死
人断气的时候,气脉关闭了,到血脉也关闭了才算完全断气。我们人往往在断气的时候,气脉虽然封闭了,但是血脉没有完全封闭。血脉还没有完全封闭的时候,有可能重新打开气脉,呼吸恢复正常,这就是我们平时所讲的果报未了。佛门主张断气以后八个小时不要动,就是因为气脉虽然关闭,但是血脉没有完全停止。有些人往生以后,某些部位还有暖气,表示血脉还在循环,还没有完全死亡。
如果血脉先关闭,然后气脉才关闭,这种一般就不会有活过来的机会。气脉关闭,血脉还循环,这种叫做假死。禅宗主张听呼吸,用耳朵听自己的呼吸,因为生命存在和不存在,跟呼吸有关,听呼吸也是把握生命的一种方法。我们平时一般都是讲话太多,这样就是耗气。在寺庙,吃饭过程中不能说话。如果吃饭当中说话,气脉血脉都损伤。
有时候气管和血管会被自己的浓痰堵住,晚上睡觉打呼噜就是浓痰已经堵住了一半的气管。如果侧躺,浓痰没办法堵住气管,打呼噜就没那么严重,而仰睡的人打呼噜特别严重。
2005年以来,在对生理和往生的研究过程中,我特别崇拜净土法门能在临命终的时候预知时至,安祥往生。但这不是随便就能达到的,这和我们个人的心愿非常有关。
我爷爷曾经得病三年以后才往生,那三年大小便都在床上,气味很难闻,大部分的护理工作都是我来做。我父亲见到这种情况就说:“我宁可短命几年,直接安祥地走,我不愿这样死不死活不活的,那么辛苦。”没有想到我父亲这样说以后,在他76岁的时候,在门口的台阶摔了一跤,仅仅40分钟就走了,什么话都没有讲。后来我回想他讲这样的话是正确的,一个人的心愿很重要。
还有一个案例,是一个中山人,他的病是由肺病引起的全身水肿。他来到灵阳寺,主动对我说:“有什么方法让我马上就往生?”我说:“你真有这样的念头吗?”他讲:“我当然愿望这样,我现在生不如死,很辛苦。”当时候他坐在轮椅上不能动,我叫他儿子推他到佛的前面,我说:“现在广东中山有这位菩萨,78岁了,他病重,心愿求愿往生西方极乐世界,他愿临命终时预知时至,安祥往生,愿望他的心愿得到佛菩萨成全。打完佛七回家,一定要预知时至,安祥自在往生。”
结果他打念佛七后,水肿全部消了,回家大约有10天左右,他主动给我打电话说:“法师,我还有7天就往生了。”过了4天,他又给我打电话,说还有3天就往生西方极乐世界。我问他:“完全有把握吗?”他说:“完全有。”过了3天,他又给我打电话:“师父,我还有10分钟就往生了。”我说:“你真的有把握吗?”他说:“完全有把握。”还说:“我已经交代儿子了,断气十分钟以后他就会给你打电话。”10分钟后,他儿子真的给我打电话,他说:“刚才我父亲给你打电话,他现在已经断气12分钟了,非常安祥,没有痛苦,而且檀香味特别浓,我们都在念佛。”这是2006年,中山一个往生人的殊胜场面。
所以我就明白到,凡是有心愿往生的人,如果真正请求临命终时预知时至,安祥自在往生,就有可能得到这样的机会。如果没有这样的心愿,可能不会得。
要达到安祥自在往生,第一、一定要愿意往生西方极乐世界;第二、对舍报的来临,要非常乐观,信心欢喜,也叫做欢喜接受。有这样的心态才有机会。如果心里面还有一点点疑惑或犹豫,在断气的时候,就容易有障碍,就容易变成生不生、死不死的那种场面。
所以我知道交命给佛的微妙,交命给佛才有无量寿的机会,才有无量觉的机会,才有无量光的机会。我们的生命是黑暗的,因为我们着相在这个身体很严重。为了这个身体,人就有追求,有追求就有欲望,有欲望就有私心,有私心就有贪嗔痴三毒。有贪嗔痴身体就坏了,气脉坏了,血脉也坏了,骨头也坏了,肌肉也坏了。血脉有问题,就容易骨头、肌肉都有问题。气脉有问题,就容易变成全身没有力气了,呼吸存在困难了。
我们的血脉和气脉,决定了生命的生存和死亡。人有勇气就能让气脉畅通无阻,人有信心就能让血脉循环良好。所以我们念“南无阿弥陀佛”,自然增强人体气脉和血脉的循环。