广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录
(初六上午) 要有正知正见
用佛和念佛,这两个层次都很重要。但是如果信仰不到位,你念得多么好也没多大用。
念佛人的心态很多,一种是听别人讲了,就随缘念佛;一种是好奇心念佛。都不是有良好的信仰。有良好信仰的人才算是正信,好奇心不算是正信,随缘心也不算是正信。还有一种没有目的的,是迷信的信仰,也根本不起作用。
佛的教育为什么算是正教呢?因为他的思想观念是指导人如何做人和成人,最关键是教育我们众生成为离苦得乐的生命,成为安祥的生命;教育我们生命以知足常乐为健康,以知恩感恩报恩为依靠,以慈悲喜舍为福报,以谦虚学习尊师重道来完善自己,以学为人师、行为世范教育后代,让后代一代超一代。这就是佛教的思想观念。如果你们没有这样良好的正信,那就学不对路了。
有些老菩萨认为家中有人刚刚死亡就不能去寺庙拜佛,而且妇女怀孕小孩也不能拜佛,这种观念就是迷信。很多老人特别迷信,他的信仰是非常神秘的信仰。真正的信仰是什么呢?是实实在在的信仰,没有什么神秘的东西。端正了信仰的观念,在使用佛法的过程中才有良好的感受。
道理有初级、中级和高级。初级是做人之道,中级是成人之道,高级是度人之道。做人、成人都过关了,你才能普利十方。有的人经常说:“我要度众生。”他的心愿很不错,但是我说:“是众生度你,不是你度众生。”你连管自己都没有管得过来,能度众生吗?所谓度人,是要从教做人的基础到成人之道,然后让这个学生又有普利十方的本领,这样才是渡人。你为人家解决一下困难,只能算是帮助一下,还不是度人。
所以,我们对佛教,想运用它,首先要理解它。就如学开车,也是同一个道理,首先理解汽车的功能,懂得它的原理,然后才好开车。如果人没有理解,就想去操作,不但不能把事情做好,还容易有反作用。
首先我们理解,佛法不是神秘的东西,而且佛讲的道理,可以说是生命的自然科学,也是大自然的科学,佛讲的道理是科学的道理,不是神秘的道理。不知道的时候,也会把科学当成神秘。飞机那么大为什么能在天上飞?不知道就神秘了。
我们为什么叫做凡夫众生呢?意思是对自己的生命都没有明白,都没有把握好。所以我们的苦难来自不明白,不懂得把握自己。把握生命就是明白生命的因果的来龙去脉,缘起缘终。
我们的生命有正报和依报!这点世间的算命先生根本讲不出来。什么是正报吗?生命来到世间,父母是生命的正报,夫妻是依报,子女也是依报;于生活来讲,家庭是正报,事业和生活都是依报;于夫妻之间来讲,对方是正报,其他异性都是依报。佛提醒我们,生命必定以正报为主。正报是必然的,依报是随缘的。
我曾经接触过中国非常有名的易学家、算命先生,讲到这些道理,他们都摇头,不知道。有的算命先生,见人家命中有桃花劫,他没有提醒对方:“你会有犯过,会有第三者来玩弄你。”他反过来说:“你应该要第二个老婆。”结果算命先生就破坏了别人的家庭,让很多小孩非常无辜,是不是啊?因为他们没有正知正见,没有修养的观念,容易把真弄成假,把假弄成真,颠颠倒倒。
佛陀的思想观念提醒人,要明白生命的正报和依报;更重要是提醒我们“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。也有学佛人非常想了解过去未来,为什么不把握现在?把握现在就是把握生命了。
所以,一般的算命先生,虽然懂得算,但是他的家庭也非常不好过,他让别人的家庭受到破坏,他承受的果报也不小。有一个算命先生,是中国非常有名的,连他自己也重新成家了,儿子也神经病了,女儿又离婚了。这就叫没有正知正见。
我们要明白到,自己的后代虽然是自己生,但是真正来说后代是老祖宗的,算命先生这个道理也想不到。子女是老祖宗的后代,不只是父母的后代。如果你们仅仅认可是自己的后代,他就成为没有用的人才。如果你们说是社会的后代,国家的后代,他才成为有用的人才。
六字洪名的功德,你用在善意上就有作用,用在恶意上没有作用?《阿弥陀经》里面也说:极乐世界没有恶报,连恶的名称都没有。但是用法以信仰为前提,有信愿必定灵感,运作的时间长就作用更大。