湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法会开示录
(11-3上午) 报恩念佛之法(上)
我们平时讲的是念佛报恩，现在，我们说报恩念佛。有什么不同的地方呢？念佛报恩是我们为了解决某一件事，向佛请法，以念佛来报恩。报恩念佛呢，就是平时我们所讲的：舍命全交，南无阿弥陀佛。
如果你明了舍命全交的功德，那么，你念佛的功德就非常殊胜。微妙在什么地方？我们平时是请佛来帮助我们做事，舍命全交是我们回归到阿弥陀佛的身边，是我们去做阿弥陀佛的人。它的作用不一样。打一个比喻，去请警察和自己当警察，大家认为一样吗？意思是说，原来我们是请人来为我们做事，现在我们反过来，自己能为别人做事了。当你们没有明白这个原理，就变成糊糊涂涂地念佛。
我们自己愿意成佛了，才真正地了脱。你如果始终都是请佛来帮你的忙，帮助一次以后，你还是凡夫，你不是还有痛苦灾难吗？如果你做佛成佛了，就永远不再有灾难了，你也才有能力帮助别人啊。当你还有灾难还有痛苦的时候，怎么有能力去帮助别人呢？
打一个比方，我们愿意做一个接受布施的人，还是做一个布施的人呢？接受布施，我们永远是无能的人。如果自己有能力布施，那不是成为能人了吗？
念佛报恩是为解决困难而念佛，报恩念佛是自己愿意成佛而念佛。只求解决困难，今天解决这个困难了，明天还有另外的困难。而我们成佛的目的，是做永远没有困难的人。
很多的学佛人，都误会“往生”这两个字。往生是表达成佛的意思，是表达不死的意思，但是很多学佛人都认为往生是死了。如果是死了，那应该叫往死，不能叫往生。所谓往生，就是不死才叫作往生。
过去谈到舍命全交，有些青年人，已经得了晚期癌症了，我们问：“能不能舍命全交啊？”他说：“不行哦，我的小孩还小。”有的说：“我才结婚三年，我老婆很爱我，我不能舍命全交。”这就叫不明白了。当然，他个人的想法按照常理来讲，也说得对。
舍命全交的含义是什么呢？舍命做一个没有众苦的人，做一个没有恶报的人，做一个没有烦恼、没有差别的人。佛就是没有众苦，佛永远没有恶报，佛永远是平等没有差别。我们凡人就有烦恼，不平等，有差别，有痛苦恶报。
讲到报恩，分有世间的报恩和出世间的报恩。世间的报恩首先是在家庭来讲。知恩是认识生命的来历，感恩是理解生命来到世间做什么。我们懂得来到世间是为报恩而来，我们的任务就是为报恩而生存在世间上。如果我们的念头没有往这个地方去想，没有往这个地方去做，那生命就缺少福德了。
缺少福德会怎么样呢？一、阳寿减少；二、虽然有阳寿，但是身体不健康；三、还会缺少福报。缺少福报会怎么样呢？做什么都不成，做一件事就败一件事。所以缺少了报恩的想法和做法，就缺少福德和福报。这是世间的规律。
有一句老话：“受人滴水之恩，须当涌泉相报。”我们得到这个生命，难道刚刚是受滴水之恩吗？生命于家庭上，老祖宗是树根，父母是树干，我们是树果。树果忘记了树干和树根，还有依靠吗？还有条件存在吗？所以，有报恩的生命，才能有生存的条件。
我们来到这里，也是为了报恩念佛。在树根上施肥，让树根更加茂盛，扎得更深，这样树干才长得更好。树干长得更好，树果才更加丰硕。这是生命的根本因缘。我们现在念佛报恩，为什么提醒大家要冥阳两界共同离苦得乐呢？因为树根不行了，树干也就不行了，树果也更不行了。所以，把树根护理好了，那么树干就长枝了，长叶了，然后，树果就没问题了。
明白了这个道理，如果你们真正感觉到身体康复了，就知道自己的老祖宗已经离苦得乐了，感恩佛的功德。
舍命全交做什么？做往生人，不要做往死人。做往生人就是做成佛的人，做永远不死的人。所以，佛经上叫作无量寿。唯有佛才成为无量寿！我们如果不愿意舍命全交，那就永远是生不生死不死。所谓往生就是无量寿。
大家可能要说了：“我们念佛人也有死啊，那怎么说呢？”说到死，那是我们凡夫的眼睛看见的这个身体报废的过程，我们的灵魂是永远没有报废的。但是身体寿命长短，和我们报恩不报恩直接有关。人懂得报恩，天地留你在世间才有意思。如果你不懂报恩，那天地就会说：“留这个人的身体在世间上没有用，成为垃圾堆。”所以，人有奉献就是光辉，要用快乐的心情奉献生命每一天。生命能有奉献，就产生无量寿；生命不肯去奉献，那么生命就是一片黑暗。黑暗就死了，也叫作鬼了。
我们一念佛，佛就到我们的身边，时时刻刻都为我们众生奉献，所以佛才成为无量寿。因为我们做一点就怕吃亏，做一点就感觉委屈，所以，天地就说：“啊，留这个人没用的，干脆给他报废了。”
父母给我们这个身体，它的功德作用首先就是报恩，第二是消一切果报。我们都没有使用它来做这两方面，结果就变成垃圾桶了。
我讲这么多的道理，大家明白是什么意思呢？——报恩才真正让生命没有痛苦的存在，没有恶报的存在。
湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法会开示录
(11-3下午) 报恩念佛之法(下)
今天上午我们讲报恩念佛，就是为成佛而念佛。我们在未成佛之前，叫作果报未了，业障未清净。那么业障未清净的根本在什么地方呢？
第一没有明白生命的来历；第二没有明白生命来到世间是为了什么；第三不明白生命的本分；第四，根本没有完善生命的本分。所以我们来到世间，不但果报未了，反而造恶业不断，增添不少的果报，所以我们就难成佛了。不但不成佛，还始终成为苦难的生命。
觉悟人就是佛，慈悲人就是菩萨，智慧人就是罗汉。智慧，是明白因果的缘起和缘终；慈悲，是救度因果；觉悟，是改良因果。佛于完成愿力成佛，菩萨于救度苦难成为菩萨，罗汉于修苦行成为罗汉。
佛，就是愿望众生没有苦难。但是生命没有得到进化改良，没有真正良好的定位，就变成苦海无边。苦海就有灾难了。有了灾难，菩萨就有事做了，就有机会救苦救难了。所以我们人喜欢念菩萨的名号，只知道有灾难了要菩萨救度，没想到应该做没有灾难的人更加好。
佛如如不动在那里，好像什么都不做。佛是用愿力救度，所以正觉圆满。菩萨救度众生，是哪里有灾难就往哪里走，但是灾难还是不断地发生，结果菩萨救度灾难没完没了。
菩萨在娑婆世界救灾难，娑婆世界本来是灾难的世界，你怎么救度灾难毕竟都存在。佛建立良好的极乐世界，那里没有灾难，环境没有障碍，满足众生，满意众生。你说，谁救度众生更到位啊？
所以，现在我叫大家报恩念佛的意思是什么呢？意思是我们要转移到安全的地方去住。住在不安全的地方老是麻烦菩萨，菩萨虽然有事做了，但是我们毕竟还是受苦受难啊。所以，我们把生命转移，时时刻刻交命给佛。
我们要无论什么时候都能有回归极乐的心愿，对这个世界，对这个环境，始终不留恋，这样就叫作报恩念佛了。大家容易说：“这样不是消极到极点了吗？”我认为是积极到极点，不然不叫极乐。如果你们对这个世界有一分留恋，你们始终走不成。不讲一分，你有半分留恋都走不成。
又问：“那我现在都想走了，但是走不了，怎么办？”念头一定要想走，果报未了走不了的每天都要快乐。这个地方是我们了果报的地方，是受苦受难的地方，这个地方不是成佛也不是成菩萨也不是成罗汉的地方。
但是不要埋怨这个世界！为什么不能埋怨呢？比如我们现在犯罪被劳改了，到底应该埋怨劳改场还是埋怨自己？来到这个世界受苦受难，这是我们的果报。这个世界原本没有好坏，是我们有好坏。如果你们埋怨这个世界了，更麻烦！你想回极乐世界去也不行。为什么?你越埋怨它，果报越增加。反过来你感恩它，果报马上没了。明白了吗？
我们念菩萨名号，是为了建立慈悲心，去救度受苦受难的众生；我们念佛名号，目的就是成佛。成佛对自己有什么好处呢？不再有灾难，不再有恶报，一切平等无差别。唯有佛是平等的。人回到极乐世界以后，生命的福德果报一律相同，享受的果报也都一样。所以说，念佛成佛就没有灾难，念菩萨是挽救灾难。比如地藏王菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”，结果地狱还是越来越多，地藏王菩萨有事做了，天天救度地狱。我不是讲地藏王菩萨、观世音菩萨没有功德，他们功德无量，连佛都要赞叹他们。
所以，我们众生要为自己建立良好的目标，往成佛的方向走，然后就念佛回归极乐，让生命转移到安全的环境去。那里的环境没有痛苦，没有恶报，没有烦恼，没有差别，一律平等。如果我们转移到那里去了，那生命就成为无量寿，成为无量光。极乐世界的一切诸佛菩萨，专门去十方法界救度众生，供养十方。
我们念一句佛号，一念一念地意念佛接引我们冥阳两界共同回归极乐。如果我们果报了了，就念佛交命做极乐世界的人了。但是果报未了怎么办呢？我想问大家，你们是愿望自己做善事来消果报，还是愿意受苦受难来消果报呢？应该以健康快乐做善事来了果报，是不是啊？谢谢大家，功德无量！
(11-3晚上) 互动分享
1、叶**，女，60岁，湛江，眼底变形，从小就有夜盲症，看不清楚东西，来这里有好转，非常感恩各位同修，感恩父母，阿弥陀佛。
2、王**，女，57岁，湛江，去年三月份开始瘫痪在床上，今年去灵阳寺打了两次佛七，以前是拄着两个拐杖去的，打佛七回来以后，现在好了。还有她眼睛老是流眼泪，现在也好了，感恩大家，感恩阿弥陀佛。
3、这位师兄是精神病患者，叫林**，他之前很严重的，6月份去灵阳寺打佛七回来就好了很多，后来又复发，经过这两天念佛好很多。他感恩父母的养育之恩，还有他的哥哥姐姐对他的关怀，感恩所有一切，谢谢！
林**：我感恩父母的养育之恩、我的姐姐，今天很舒服，佛功德无量。
4、我的痔疮有六七年了，一直都不好，现在找到原因了。我听了师父的开示，知道是我对不起我的老公，我为他担忧，为钱担忧。对他不满意，我现在对他的老祖宗忏悔，我对不起他们，请他们原谅。我感恩师父，感恩老祖宗和冤亲债主，感恩大家，阿弥陀佛！
5、我是湛江来的，叫做梁**，我的老祖宗今天离苦得乐了，我原来有气喘病等好多病，来这里身体和心情都很好。感恩玉泉寺的全体法师，感恩全体同修，感恩老祖宗，感恩阿弥陀佛！
6、菩萨代表：这7位师兄都是红色班的病人，有高血压的、动脉硬化症的、失忆的，经过这三天念佛全部有好转了，他们一起上来感恩。
7、(孟**，女，71岁，湛江人)感恩阿弥陀佛，感恩观世音菩萨，感恩我的老祖宗，我有便秘病，现在好了，没有事了。
8、这位老菩萨叫黄**，79岁，遂溪人。她来这里感觉很欢喜，用心地念佛，她说佛菩萨真的显灵了，她的腰全部好了，心口也松了，吃饭也香，喝水也香，她说长这么大没吃过这么香的馒头，感恩我们斋堂的义工菩萨。
9、这位是遂溪人，88岁，曾经瘫痪在床上，还要人喂饭，动不得。后来她坚持念佛，现在好了，可以走路，可以过来参加佛七，非常高兴，法喜充满。三年的胃病也有了好转，她说一定要念阿弥陀佛念到底。
10、(王**，83岁，女，湛江人)佛七法会对我们有很大的帮助，给我们很大的利益。我有胃痛，在家的时候，吃完饭很辛苦的。来这里，什么时候好了都不知道。我的风湿以前都好不了，我女儿也说别人那么有钱也医不好，可是来这里就好了。非常感谢法师！
11、我是遂溪人，叫李**，今年62岁，我是第一次参加佛七法会。我有鼻窦炎、咳嗽、流鼻涕，这儿痛那儿痛的。经过念佛，我的病基本好了，不咳了，也不流鼻涕了。我多谢菩萨，多谢老祖宗，多谢师父。
12、(黎**，湛江人)我有肩周炎，打佛七第二天，绕佛时我感觉很轻松，，肩周炎只有一点痛。感恩法师，感恩一切众生。
13、我是阳春的，叫覃**，我36岁就守寡了，带4个小孩，今年87岁了。有腰痛、腿痛、全身痛，今天都好了。感恩法师，感恩佛菩萨。
仁焕法师：明天就意念我们各人堂上冥阳两界都到念佛堂来，然后接受佛慈悲，接引我们共同回归极乐。因为用一天的时间可以做到：一家一户地请，把你们所有的六亲眷属都请来。这样做比你们写牌位高等殊胜得多。谢谢大家！