(初五上午) 完善自己才能度众生

这几天我们都在共同学习生命的道理，有些学佛时间长的同修容易说：没有那一本经典这么说啊。我跟你们说：那是你看不懂经典。《地藏经》就是告诉我们生命在家庭建立，地藏王菩萨不忘记父母的恩德，他始终认为他是父母的全部份，他感受到纵使父母有过错，自己的生命始终归于父母，父母的过就是自己的过。

既然知道父母有过，最大的孝就是原谅父母。原谅父母就是报恩。如果你们以为有财产或什么更好的东西给父母就叫报恩，那就错了。我们后代人真正能报父母恩，第一就是把人做好，不给父母担忧，给父母生欢喜心；第二，父母有过，作为子女能原谅父母的过，就是无上的报恩！希望你们在念《地藏经》的时候，一定要带着报父母恩的心去念《地藏经》。然后依《地藏经》的道理去完善自己，去圆满自己，这就叫做报恩。

如果你们认为念经是念给父母听，那就念错了。如果念给自己听，就念对了。念念之间，要对照自己有没有和地藏王菩萨一样。不能说为父母补漏，应该是为自己补漏。

这几年，我接触不少的发心人，他们开口闭口都在说：“我要度众生。”我始终回答：“没有什么众生给我们度，能完善自己最好了。”大家听懂这句话吗？能把自己完善到位，自己本身就是实实在在的众生。我想问大家，第一，你一生以来有没有烦恼？(有！)第二，你一生以来有没有痛苦？(有！)第三，你一生以来有没有障碍？(有！)众生就是有痛苦，众生就是有烦恼，众生就是有障碍，如果自己还有这些，暂时不要说去度别人，先把自己度到无挂碍。无挂碍就是完成自己的了脱生死。如果自己还有挂碍，你想用自己有挂碍的业障去度别人吗？度不了的。所以佛所讲的道理，所讲的法，都是愿望我们众生能达到解脱。真正的解脱不是要把道理讲给别人听，是要用道理来完善自己！

《华严经》讲到这个道理：学为人师，行为世范。意思是说，于完善自己的同时，用良好的形象感化周围人，这才是真正的度众生。自己能解脱了，就成为周围的榜样。如果自己都还没有解脱，那你所讲的道理都不是真正度众生的道理。特别是我们每个人都会有两个极端，一个是发脾气，第二个是悲哀，这两个都是地狱的种子。人悟道了才真正明白到什么叫做解脱。

昨天我们谈到光明人和黑暗人，这也是两个极端。但是，人是会变的。比如一个恶人，在他有缘分的时候，常常反省自己，能把自己改变成好人。有的平时都是好人，但是最后还是造恶了。恶人改好了，人家还是说他是好人；原先做好的后来做恶了，人家还是说他是恶人。大家有这样的体会吗？

所以佛才说我们众生能有一分善根，在世界上做一点好事并不难，难的是生生世世做好事。因为众生容易被环境条件改变了。应该说，我们每个人都是善的。你们刚刚生下来的时候，也不懂得做什么恶啊。做恶是随着年龄增长以后，由于环境条件，使你们变成另外一个人。

所以佛为什么把我们这个世界叫做娑婆世界？这有很多方面的解释，也可以解释为：娑婆世界就是变来变去的世界。

而极乐世界是一个保持祥和的世界，极乐世界没人造恶，连恶的名称都没有。所以才叫做极乐世界。极乐世界能满足我们众生的所有需要，让那里的公民都达到满意，所以没有恶的名称。

过去我没有理解念佛法门的时候，我始终没有老实念佛。当我理解以后，我就主动老实念了。因为我懂得每一个众生都有两个家，一个是娑婆世界的家，是辛苦的家，是受苦受难的家；一个叫极乐世界之家，是祥和快乐之家。我知道这么回事以后，我的心念始终想回到祥和的家去，不愿意在多灾多难的家里，所以我天天念极乐世界之家。

原来我没有理解，我说：“不要忙，因为念佛是念成死人嘛，所以要等到年纪大了以后再念。”后来懂得生命是无常的，没有谁能把握自己能活到什么年纪啊！，

念佛人应该怎么理解才究竟呢？这个世界虽然很辛苦，但那是生命受苦受难的果报。如果承受得了苦难，没有埋怨心，果报就了了。苦难过后，中国人有一句话：因祸得福。如果人都在受苦受难了，还是留恋苦难，最后就成为苦难没完没了。娑婆世界就是苦难没完没了的世界，但是这个苦难没完没了，是我们众生的心造成的。我们人在苦难里面，还在留恋苦难，所以苦难就没完没了了。

大家知道我们是哪方面留恋苦难呢？如果有一个六亲眷属走了，以佛教来看，要快乐。因为他果报圆满了，他不再受苦受难了，所以我们祝愿他永远离苦得乐。而我们哭得呜呼哀哉，就是留恋苦难了。自己伤心、悲哀是表达什么呢？表达舍不得、放不下。最后，有灾难的人又走不成，结果就变成没完没了了。我们也经常见到，为什么有些家庭连续灾难爆发不断呢？这就叫做留灾难在家。快乐就了断了，悲哀就把灾难留住了。

讲到这里，你们可以试验一下。我受苦受难了这么多年，最近这两年才懂得这么回事。当自己有病，就笑哈哈地讲：“哦，果报又来了。来就来嘛，我干脆回归极乐。阿弥陀佛，我的果报来了，我宁可回归极乐了果报，我不愿在这里受苦受难了果报，你一定要来接引我。”接着就念“南无阿弥陀佛”，没有想到，十念完了找不到痛苦了，但是人还在这里。哦，原来是乐意接受果报，结果果报了得更加快。不乐意接受的时候，马上哭得呜呼哀哉，结果果报更加严重，严重到全家都受到果报。

我得到这样的好处，今天和大家分享，愿望你们用乐观的心，去面对每一件果报。好的来也要乐，不好的来也要乐，那就把果报圆满了。

我记得有一对夫妻，经常打架，妻子曾经四次离开家庭。后来妻子听人家讲我解决家庭问题很好，她就来到灵阳寺找我，问我如何解决问题。我首先问她：“你想不想要这个家庭？”她回答我：“我怎么也不愿意回这个家了。”我讲：“那你还来问我干什么呢？你不要这个家庭不用来问我，不要就不要，还要来问干什么！我认为你是想舍嘛又舍不得，想回家嘛又想到受不了，是不是这样啊？”最后她说：“对对对，就是这样。”我讲：“你成什么妻子你就有什么丈夫。中国人有一句话：烂锅头就有烂锅盖！对吗？你怎么把罪过都推到你丈夫身上去？是你的命要有这样的丈夫，有这样的家庭，你都没有改变自己，难道不是把家庭搞得越来越坏了吗？你不应该看别人不好，应该认为自己不好，因为他毕竟还没有学过佛。”她说：“我对他很好啊。”我讲：“我不相信男人会打一个做得很好的妻子，不可能的。所谓修理工就是修理不好的东西！是你丈夫为你修理，你还不懂得感恩！你讲他是恶人，我认为你更加恶。”她说：“法师啊，我以为我来到这里你能为我说什么，你反过来说我很恶！”我说：“俗话说老鼠过街人人喊打，那你是你丈夫的老鼠咯？所以呢你找不到你错的地方。如果你想挽救这个家庭，你能按照我说的去做吗？”她说：“只要你让他不打我，我就按照去做。”我说：“要是你能做得到，他绝对不打你，而且他还会说我的这个妻子变成另外一个人了。”最后我就说：“你回去对他说：‘过来都是我对不起你，都是我造成你的烦恼。你过来对我是很好的，你是疼爱我的，是我没有理解，所以造成我们烦恼越来越重。从今以后我绝对做到你叫我左就左，你叫我右就右。我本来是来成为你的帮手的，但是我过来始终只懂得反对，不懂得帮助你。’”她说：“他明明打我，我这样回去跟他说行吗？”我说：“刚才你说可以，现在你又说不可以。所以我说你是大恶人。”我讲：“你看在儿子份上，你不愿意改变是不行的，这个家庭好坏跟你做妻子非常有关。”

后来她终于接受了，回去也按照我讲的去做了。想不到她丈夫也感觉好奇怪，他说：“对了，如果你这样呢，我不但不打你，我天天拥抱你都没有问题。”接着他丈夫就问她：“你为什么变得这么好呢？”她就把情况说了，因为他丈夫是开计程车的，他说：“如果有这样的法师，我要亲自开车跟你去见法师一次。”

后来，他真的和妻子开车来到寺庙，他说：“法师啊，你真伟大，你能帮我教育我的妻子变成另外一个人。”我说：“你还有脸面说话吗？你身为一个男人，为什么没有一点教养把自己的妻子教育好？以打人过日子，以骂人过日子，你不是大恶的男人吗？”他说：“我知道我错了，从今以后，只要我爱人改了我全部都改了。”我说：“你这样说话就错了！应该说你全部改了你爱人就自然改了。”他说：“我改了，我愿意改了。”

后来他儿子考上大学了，他们把小孩也带到寺庙来，在我面前母亲对儿子说：“没有师父就没有这个家庭啊。”父亲又说：“如果没有师父就没有你的妈妈咯。”

你们想一想，要给家庭带来和谐怎么做呢？互相尊重、互相礼让就是和谐的根本。一个比一个抬高，一个不服一个，那这个家庭能有条件沟通吗？能达成共识吗？最后家庭就变成战场。希望我们今天一定要记住：改变自己，不要改变别人！改变自己到位了，形象自然感化他人。谢谢大家！