(4日上午) 极乐和地狱都在我们心中

我们的所作所为，第一是对个人有影响，第二是对家庭有影响。人的起心动念都会影响到个人和周围。所以佛教主张修心。

我们不要认为所作所为没有人知道，首先自己心里很明白，而且大地有耳朵，天上有眼睛，我们的起心动念大地都听得到，天上都看得见。天上如同一面镜子和一部摄像机一样，你有什么动作都录起来，一点不漏。大家相信吗？

佛教也觉悟到天地有灵性。你们看过书上讲地狱里面也有照妖镜，人死了以后，到地狱里面，阎罗王问你在世间做过什么，一般人都说“我在世间做得很好”，阎罗王怎么回答呢？“你回头看看后面，后面就是照妖镜。”就看到照妖镜好像电视一样，把你一生所作所为都播出来。你看了以后，阎罗王又问：“刚才你见的是什么？”你都还没有回答，地生就长出来一些东西缠在你身上，把你放进油锅，捆在梁柱上等等。我们讲这些道理，好像是很神秘的东西，现在暂时不讲地狱的事情，我们先讲人间的事情。

为什么世间上有些人身体健康，有些人身体不健康？为什么有些人非常富有，有些人非常贫穷？为什么有些人虽然富有，但是身体不健康？有些人虽然穷，但是身体很健康？有些人身体很健康又富有？有些人身体又不健康又贫穷？下面我们解释这个道理。

健康的人是因为能孝顺父母，贫穷是因为对外面的人特别小气，光为自己想，不愿帮助别人。孝顺父母得到健康，没有心量所以贫穷。

有些人对外面的人很好，也说别人对自己很好，偏偏对父母不好，认为父母都不行。这种人往往朋友很多，他也稍微富有，但是不健康。

有些人又健康又富有，那就是又孝顺父母，又有心量，又有肚量，人家讲什么都笑眯眯，父母或者别人骂也不发脾气。

有些人又不健康又贫穷，就是因为父母说一句话都接受不了，到外面讲是非，见谁都看不惯，都说自己对。

想问大家，果报厉害不厉害啊？如果人有心去研究这些东西，自然就认为非常需要改变自己。如果自己不知道这些道理，就容易说别人不是。

特别是我们在家庭，冤亲债主和阳上的人，容易变成阴阳交叉来让人烦恼。阴阳交叉是怎么样呢？比如父母做不对，冤亲债主附在小孩身上，利用小孩报复父母；到子女做不对，冤亲债就主就附在父母身上，父母就专门说自己小孩不行，见到就恨，见到就骂。有人说这是一种迷信，我认为非常科学。为什么呢？连当今科学都没有办法讲出来啊。

所以今天要给大家明白，当我们家庭发生事情，不管是发生在谁的身上，一家人不要慌张，真正想挽救，第一件事就要反省自己：到底我过来是怎么做的，是不是哪方面做错了？

一般无德的地方容易想不起来，缺德的地方容易想起来。为什么无德的地方想不起来呢？无德不是闹架，无德是没有互相理解，没有互相接受；无德是应该做的事没有做，同时也想不到，即使做的事情也没有做到位。

反省以后要真正地忏悔。忏就是把过去的错找出来，悔就是现在要改过。重点在改过。

如果我们说得很好听，做的是另外一套，那嘴巴是菩萨，行为是罗刹，这种人在果报到来的时候就不得了。为什么呢？因为伤害人太多，到果报来了，要你受苦受难很多年才得能走。

不知道你们见过没有，我以前当医生见到有的人还没有死，但是全身都烂了，处处有虫。用药控制了虫，整个人都干枯了，一百多斤体重到死的时候最多二三十斤。当时候对因果不是很明白，现在回想起来才明白：哦，原来他伤害人特别厉害，见谁也看不惯，虽然他也有优点，一旦谁讲他好，他一定请吃饭，但是稍微说他不是，即使是半句话，他就永远不跟你交往，一见你就骂，还要骂到你几代祖宗。

所以我们人，应该懂得生命在家庭是相连的，在社会是互相依靠的。就相当于菩萨说的一句话：同体大悲。知道在社会要互相依靠，这样生命才有无量光。你们想一想，阿弥陀佛为什么有无量光呢？首先他是同体大悲嘛。但是阿弥陀佛没有说互相依靠，他说哪句话？——一切平等！对不对？因为他有这样的心量，所以对谁都不产生障碍，所以他产生无量光。我们连家人都有障碍，对外面更加障碍。所以阿弥陀佛是“心无挂碍，无挂碍故”，我们是“心有挂碍，有挂碍故”。你们整天老是说这里痛那里痛，有挂碍就痛了嘛，无挂碍就不痛了。

我为什么教大家交命给佛？目的就是做一个无挂碍的人，做一个同体大悲、一切平等的人。做到这样，就是极乐世界人了嘛。

有人说：“我没有见过地狱，我不相信。”那我现在就讲地狱的道理。不和的家庭是不是地狱啊？特别是有的家庭，年轻人也好，老年人也好，夫妻两人也好，一个管一个，是不是劳改啊？人人想当警察，人人又是劳改犯。丈夫管妻子，妻子是劳改犯，丈夫是警察；妻子管丈夫，丈夫是劳改犯，妻子是警察。这样的家庭不是成为地狱了吗？

大家都知道地狱有十八层，我认为有时候不只十八层，有些家庭有三十层地狱，因为一个月三十天，没有一天和睦，那不是三十层地狱吗？如果是十八层，那就有十八天不和，还有十二天和好。那什么叫阿鼻地狱？阿鼻地狱意思就是因矛盾互相伤害到没有命了。

为什么我重在讲家庭？因为家庭的生命不是凭感情来说话，是凭恩德来说话。感情于社会来讲，恩德于家庭来讲。现在很多青年男女都互相说：“对方不爱我，对我没有感情。”我说：“那你有感情标准吗？”他们又讲不出来，那表示他们都是只有能满足自己，才认为对方好；只有满意自己，才认为对方好。从来没有想到：如果对方什么都满足你一个人，什么都满意你一个人，真正达到这样的程度，对方已经不存在了，知道吗？为什么这样说呢？换个角度，那你全部给对方满足了吗？你全部令对方满意了吗？如果你还说他没有给你满足，可以肯定你没有给他一分满足过。

人说话和要求要换个位置来想，站在对方的位置能做到吗？对方站在你这个位置，对你这样要求，你能做到吗？所以，要想自己满足的时候，应当先付出给周围达到满足，自己就满足了；要给自己满意，那自己努力给周围的全部满意了，你就是满意的人。

大千世界，唯有阿弥陀佛做到全部满足我们众生，全部满意我们众生。如果我们都要求别人满足自己，满意自己，那已经是地狱了。你们说没有地狱，地狱就在你们心中。没有要求，就没有挂碍；有一分要求，就有一分挂碍；有十分要求，就全部是挂碍，那么遍地都是地狱了。