(初六上午) 面对苦难的正确态度

佛的慈悲，是愿望我们每个众生都有缘分离苦得乐。但是大家要懂得，我们学佛念佛，必定有唯心和唯物两个同步存在，也叫做有精神和物质同步存在。一个是能做的事情，但是当你想不到的时候，你就做不到。唯心是想得到，唯物是能运作得到。当你们想不到时，就不肯为自己付出。特别是当你们有痛苦的时候，你们宁可接受痛苦，不愿以难忍能忍、难行能行，来克服困难。比如当你在地狱里面，你念佛号，就出地狱来，然后老是在地上打滚，你都不愿忍受一下，说：“我念不了，疼痛太厉害！”那你首先接受疼痛吧！大家明白不明白这个道理啊？

人在地狱里面就是受苦受难。如果进入畜生道或其他的道上去，就非常烦恼。特别在家庭里面，当你看自己的家人不像家人，都看成是恶人，你们不知道，你的灵魂已经在畜生道了。当你们感觉到这个家庭非常冷落，始终不愿进家，你们的灵魂已经进入到孤魂道了。

所以我们说皈命，就是让灵魂回归。人的灵魂不在了，这个身体自然不是痛苦也变成颠颠倒倒的了。痛苦来了，如果有一种决心和信心：“你们要这个身体就要吧，我念佛往生西方极乐世界。”你用力地念，可能在五分钟到十分钟左右，就不痛了。如果疼痛以后你就说：“哎哟！完了，现在很难受啊！”用嘴巴去说难受，不懂得用嘴巴念“南无阿弥陀佛”，那你就更加难受了。

阿弥陀佛来接引人，不管是哪一道都要“放人”。但是你不念就没有办法了。你不念，你宁可受苦受难，那你就受苦受难吧。所以也有些人打佛七，一点痛苦都没有减轻。后来我们了解，他有一点痛苦就到房间去睡觉了。那你都不愿离苦得乐，怎么能好呢？当你回到房间去睡了，地狱的鬼王就说你老实了。因为你又自动回到牢狱里面去了嘛。如果自己的灾难，没有用坚强的信心来克服，那你就只有往前走了。皈命就是叫回来，懂不懂？

我们现在是有灾难以后才来求佛解救。这种等于一棵树常年没有水分，要枯萎了，我们都不愿浇水，树能活过来吗？真正的学佛，就像我们要维护这棵树。土不够要加土，水份不够要加水，常年护理，不让树有枯萎的情况，应该给它一年比一年茂盛。等到树要枯萎了，才努力去补救，你想马上就变好，我认为难一点。那信心是怎么讲呢？反正我天天淋水、加肥料，肯定有得救的一天。人的信心会感动天地嘛。

你们没有把生命当一棵树的道理来想。我们今天来这里，就是要给树根培土、浇水、施肥。这样，树根好了，树干也好，树果更加好。当你们不肯努力的时候，那就准备去跟老祖宗在一起了嘛。当你越痛苦的时候，应该懂得越要努力，不能放松，放松就完蛋了。

刚才我说了，自己颠颠倒倒，灵魂容易进入畜生道；家庭不和，你的灵魂已经进入孤魂道；痛苦连连，灵魂已经进入地狱道了。所以我们说，来这里是救命不是救病。本来这些道理是不需要跟大家讲得那么清楚的，但是观察你们大部分菩萨啊，你们不知道就不肯去努力。你们认为来到这里就可以解决问题，有些老菩萨更加厉害，第一天她说：“我已经得病十六年了，为什么还不好呢？”我讲：“你得什么病还不好呢？”她说：“我得皮肤病，十六年了，去很多医院都医不好，我来到这里了为什么还不好呢？”自己都还没有努力就希望马上好，行吗？