(初四上午) 相信接受才能得渡

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！

我们在今生闻到南无阿弥陀佛六字洪名，都是我们每一个人的善根。没有善根，自然不会闻到佛法，也一样不闻到六字洪名。善根是人的先天，福德是人的后天。虽然闻到法，不一定能接受法。因为人没有智慧的时候，始终没有通达因果的缘分。真正通达因果的人，接触一件事，就知道自己跟这件事有缘分，不管这件事是好是坏。你有缘分接触就表达有缘。那么，你接受或不接受，那就是第二个缘分了，是福德了。福德，是你的接受。认可先天的缘分，你接受了，就叫做了缘了。没有福德，虽然有缘分接触了，始终不接受。这叫做有先天的善根，没有后天的福德。如果有缘分接触，又能接受，那表示先天的善根良好，后天的福德也良好。这就是《阿弥陀经》说的一句话：“不可缺少善根福德因缘。”

在佛的愿力里面，佛在第十八愿对我们众生讲：“十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，决定必生，唯除五逆十恶。”五逆十恶不得渡，并不是说你造恶业太多，佛就不渡。在这里我给大家解释，主要是诽谤佛法，根本不接受，就没办法渡。有人在社会做恶事很多，但是如果他有善根，有缘闻到佛法了，又有后天的福德，他接受，反过来他得渡。你天天跟佛在一起，你没有相信，就不得渡了。

那么学佛人就可以随便造恶业吗？不是这样的。你在学佛当中，继续造恶业，那已经不是学佛人。真正的学佛人，已经明白因果了。明白哪方面呢？明白到：善有善报，恶有恶报。但是你未学佛之前，由于无明，曾经做很多坏事，佛可以原谅过去，但是不能原谅未来。明白吗？

什么是善？我们凡夫认为对人家好就是善。佛讲，第一善就是善待自己的生命；第二善才是善待十方众生。佛教有这么一句话：自利利他。那说明我们要重在先完善自己，成为自利。完善自己达到圆满了，怎么利他呢？自己能有良好的形象、有良好的修养去感化周围的人。这个才是真正的渡众生啊！以我的感受，语言不是渡众生，真正的行动才是渡众生。如果光说而不做，绝对不能感动谁。所以大家应该理解到，完善自己为第一，普利十方为第二。

佛认为众生肯定有业障，没有业障就不叫众生。但是佛为什么要渡业障众生呢？如果不渡业障的众生，这个世界就太麻烦了，灾难更加多了。渡众生、渡恶人的目的，是为了减少世间的灾难！所以很多人，包含我过去也有非常大的分别心，凡是看到哪些人行为不好的，我都看不惯，不愿靠近。而且对方来靠近自己时，始终讨厌对方。特别是我对社会上吸毒的人，我始终想不通：“到底你们吃那些得到什么好处呢？”

后来，这几年有很多吸毒人来找我，由于开始我讨厌他们，所以没有去帮助人家。后来有几个人亲自跟我谈心，他们说：“已经戒毒很多次了，结果都失败，但是我们感觉很痛苦。对不起家人，也对不起社会。”当他们谈到这样的话，我暗中流泪了。我说：“哦，他们背后有一股力量在推动他们走上这条犯罪的路。”从那以后我转变了。我说，这些走错路的人愿意回头，但是我都没有同情他们，都没有原谅他们，所以我一定要原谅所有一切过！

那么这几年以来，我就借助这个缘分来帮助他们。开始也没有经验，在运作的过程中，作用也不是很好。后来慢慢的地想，假如自己也变成对方的话，非常迫切愿望自己能改变过来，愿望有人能帮助。我这么想了，后来才好好地去帮助这种人。但是帮助他们并不是用我们的功夫，就是代表对方和佛菩萨讲话，把他们的痛苦告诉佛菩萨，然后接受佛菩萨的慈悲，为他们拔除痛苦的业障，断掉他们一切恶根。结果真正得到不同程度的改变。

他们得到改变以后，我对佛菩萨愈加恭敬，认为佛慈悲功德无量。但是我有一个非常深的体会，就是怎样也渡不了不接受的人。

有时候，我们连自己渡自己也渡不了。为什么呢？当你烦恼的时候，和佛沟通不灵感了。那么借助没有烦恼的人帮助和佛沟通，马上灵感就来了。慈悲的内涵是：我爱人人从我做起，我为人人从我做起。

有的同修说看到我开示的资料以后，认为说得很好，第二句话又说：“请师父帮我的忙。”我讲：“要帮助哪方面呢？”他说小孩不听话要法师帮助。你既然能看到我的开示说得很好，为什么不愿依教奉行呢？这样的人叫做没有后天的福德。光说道理好，不愿用，能行吗？这种人也叫做“画饼充饥”。

佛所讲的道理如何用法？第一，相信佛的道理；第二，敢用佛的道理。要相信佛的道理不是神秘化，要相信佛的道理是实在化！谢谢大家！