(5-14上午仁焕法师开示)

关于道场建设

寺院，过去我们叫做道场，那也没有错。道是修道，场是场所。道里面有道理、道德。所谓道场就是来完善人的道理，来完善人的道德。而且应该以道德为重，不要以道理为重。为什么？解释：道是固定不变，理可以变来变去；道是要绝对而行，理是要相对而说。道路天天改就没有条件过路了，所以路要固定不变才能方便走路。理就不一样了，要有两个人才能说理啊。说话有没有道理呢？不离开道就有理了，离开道以后就没有理了。

修道是什么意思呢？修道就是依道而修，现在的一些学佛人是变成依理而修。按照经文来做，叫做依教奉行。佛的道理是究竟的，是圆满的，是无漏的

人间佛教的道场，才叫做十方的道场。不成为人间佛教的道场那就叫做私人的道场。道场应该叫做学校，是冥阳两界离苦得乐的学校。住持法师叫做校长，所有的法师叫做老师，专门传播佛陀的道理，愿令人人都感受到佛陀的道理，给每一个生命都得到好处，都有缘分离苦得乐。走人间佛教才是真正普利众生。十方众生义务来供养常住三宝，那么常住三宝应该义务普利十方。

不能把道场变成私场了。比如现在你们来护法，假设这个道场是我的，我就对你们说：“你们只有来这里护我的法哦，你们不要去别的地方。”我仁焕从来不说这句话。所以作为法师，第一步重点要完善自己。能完善自己了，学为人师，行为世范。成为人间的师表，甘愿把自己的道场建成十方共同离苦得乐的场所，那我们的道场就是极乐世界。

人有信仰的自由，也有不信仰的自由。但是我认为，人在关键的时候，他想依赖信仰来给他生命有一点希望。道场就是给苦难众生有机会，这样的道场才是渡众生。所以我建议你们把道场变成临终关怀的道场！这样才能让人在生命关键的时候有回归的依靠。不要像有的道场，重病人一进到道场，马上叫人家离开，怕病人在他的道场出问题。

对于道场的作用，我的愿望是修行和普利众生同步存在。光光说修行，接待一些香火，那是叫做自了汉的道场，这样不好。要以普利众生积累自己的资粮。

今天送往生位，是我们老祖宗回归极乐的一天，明天再送延生位。因为我们的生命是从老祖宗那里来的嘛，老祖宗离苦得乐了我们就有依靠了，反过来我们离苦得乐了老祖宗就有希望了。依靠可以看得见也可以看不见，希望是必定要看得见的。希望大家忆念自己的老祖宗互相统领共同离苦得乐！

谢谢大家！