怎样才能渡众生

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

佛非常关心的是生命的问题，而且以人为重。大千世界以人为本，意思是说，人好世界就好，人好社会就好，人好家庭就好，人好事业就好。如果人不好了，那么家庭也不好，事业也不好，社会也不好，世界也不好。

既然以人为本，那么就要规范人的行为，重点做好对人类的教育工作。佛的道理是教育，经典都是教育我们如何做人的道理。有的人念经典回向给别人，应该说不是念经能回向，是慈悲心能回向。

像昨天所讲的，有人念几百部的《地藏经》还要说母亲不老实，这样的回向成功吗？如果他说感恩母亲的功德，那回向就成功了。本来一切的经典是教育我们的，我们要想自己做人做对了没有。

想超渡众生，没有慈悲心是超渡不了的。不是念经能超渡，应该是慈悲心运作经文得超渡。”

修行重于完善自己为第一，然后再用自己良好的形象去感化周围人。帮助别人超渡，自己要有良好的修养，有良好的修养才能清净，清净才能感化冥界的众生，如果不清净的话你就渡不了了。

《普贤菩萨行愿品》里面有代为十方请法，《地藏经》里面地藏王菩萨也去请法，请法是一种法语而已。佛的慈悲不用我们去请，应该是我们去接受，所以我说接受佛慈悲。你说“请佛慈悲”，那不表示佛原来没有慈悲，是我们请他他才慈悲？

请法不在乎你讲很多，佛菩萨有他心通，不需要我们这种凡夫讲不伦不类的话。真正请法的灵感不在你讲话多，重点在于：第一，你敢决定；第二，你敢肯定！

学生和老师，老师是外因，学生是内因。假如学生不愿意学习，老师教谁啊？所谓内心求法，首先是学生愿意学，那么老师教马上就起作用了。先有内因的作用，后才有外因的作用。现在学佛的人错在哪里？把佛当作神秘化，所以才没有真正把佛的道理学得通。

打个比方，经文是介绍给你吃什么药，咒语是药，佛菩萨名号是医生。假如你都懂得用药了，那就不用请医生。如果你不懂得用药的时候，最好是请医生。我是一个懒人，也没有修行的功夫，所以我干脆请医生，然后把命交给医生就算了。

我首先不反对大家的修行方式。假如一个想弘法的人，那么最好三藏十二部都要研究，因为你研究了才能用佛的道理去传播给十方众生。如果你只为解决自己的困难，那么你就应该念咒或念佛号了。讲到念咒，咒语很多，比如金刚萨埵咒、大悲咒，又有十小咒啊等等，你懂得用那个咒来为自己解决问题啊？如果你不完全明白的时候怎么办呢？还不如交命给佛，你帮我处理咯。

我们念佛名号是直接跟佛打交道。念咒语只能适应一部分人，念佛号是全部都适应。比如经文也不一定有多少个人能念啊，咒语也一样没有多少个人能念啊。念佛号的话，刚刚会说话的小孩也会念啊。所以说佛名号是非常殊胜、非常微妙的，微妙在佛的慈悲本愿。因为佛自己发愿力：念我名者，闻我名者，必定得度。你们说微妙不微妙啊？

既然微妙，那么念佛就功德无量。菩萨名号也有功德，但是菩萨名号和佛名号有不同的地方。菩萨名号是代表慈悲的名号，佛名号是代表正觉的名号。正觉就是圆满。连观世音菩萨都去帮助阿弥陀佛，不是阿弥陀佛帮助观世音菩萨啊！那阿弥陀佛就是圆满的！

谢谢大家！