修行重在实践

真正的学佛，首先是理解本师释迦牟尼佛讲的是什么道理。于理解的基础上，用佛的道理指导我们人生的定位，然后用佛的道理来完善自己。这样就叫做修行。

释迦牟尼佛讲的道理那么多，后来集会成为三藏十二部，到底我们念哪一部经好呢？本来佛讲的哪一部经都应该念，也都需要念，但是应该根据我们的需要，定位一个方式来完善自己，这样就可以以一部经来完善自己。如果我们把三藏十二部都学完了，不是不好，但是始终没有得到完善自己，没有得到好处。

比如平时的念经，仅仅能有一种印象，还不能算是理解。为什么我提出理解很重要？在三皈依里面：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”佛叫我们体解大道，要比理解更重要。体解就是实践了，理解仅仅于道理上得到明白而已。人对道理很明白，不一定就能得到好处，真正得到好处是在实践以后才能得到。

我们说回来，假如修养对人类没有作用，这些老祖宗和所有的古代大德就不会那么辛苦地把这些道理留给我们后代，因为他愿望我们后代一代超一代。如果我们没有依教奉行，就没有得到好处，结果变成一代不如一代。那不行啊！

所以我们第一要完善个人，第二要明白家庭是实践修养的场所，要用个人的修养形象去感化一家人，成为一个家庭的家风。一个家庭有家风了，那么这个家庭就有救了，自然一代比一代强，一代比一代兴旺，一代比一代发达。这样就叫做耀祖荣宗。

我们由于没有受到教育，所以专门去信仰风水，想利用风水来兴旺一家。但是谁都没有知道，极乐世界的风水是上上的风水，娑婆世界的风水哪里比得上呢！娑婆世界的风水于时间上有限，于环境上有限，于人为上有限。西方极乐世界那种风水可以说没有哪个世界比得上，所以才叫做上上的风水。如果我们把老祖宗转移到极乐世界去了，那我们就是极乐世界的后代。

大家发心来念佛，有些人思想很简单，单纯为身体好来念佛，这样你反过来不一定好。为什么不一定好呢？因为你单纯为个人想而已，没有为整个家庭想。大家要懂得，我们是为冥阳两界共同离苦得乐，要把你们老祖宗迁移到极乐世界去，让你们成为极乐世界的后代。

你们的命根是老祖宗，你们的命本是父母。命根不好了，命本也不行，最后命果就更加不行了。所以想要命果好，首先要培植命根好，命根好命本就好，命本好命果就更加好。我们把老祖宗忘记了，亏了孝道，才造成这个身体的生命有障碍，现在不是单方面来解决自己，也应该解决老祖宗，然后反省自己对父母好不好。这三个层次很重要的。