(四月初八上午) 一个人就是一个世界

灵阳寺是专程为冥阳两界离苦得乐的。有很多同修是第一次闻到佛法，是为治病而来的，但是没有明白到，老祖宗是我们的灵魂，我们缺少知恩，把老祖宗忘记了，老祖宗受苦受难，我们的生命就有障碍。

大部分人还没有闻法的时候，都认为念佛是一种迷信。佛号是专程为我们冥阳两界离苦得乐的。你把它当迷信，其实你有病是你本身已经迷信了。你的痛苦就是迷信，你的烦恼就是迷信。那什么是科学呢？人的健康是科学，人的快乐是科学。

人没有做不到的事，只有想不到的事，想不到就做不到。

今天是佛教本师释迦牟尼佛圣诞。如果没有本师释迦牟尼佛来到世间，就没有我们今天闻到佛法的因缘。释迦牟尼佛来到世间，他是生在皇帝之家，父王要把王位留给他，他反过来不接受父亲的好意，舍去王位，到雪山去修行。那大家想一想，太子在家庭的享受上可以说是非常好吧，为什么他要到雪山去，反过来去吃树叶树皮呢？六年时间，他的身体非常瘦弱。

他去修道，是为哪一件事去修呢？因为他看到世间上，首先是贫富差别这么严重，他想明白这个道理；第二，有些人很长寿有些人短命，是什么原因有这样的差别呢？还有，有些人一生很健康，有些人为什么一生都是病？他就带着这几个问题，去探求真理。结果雪山六年，还是学不到这方面的学问，得不到答案。

因为得不到答案，所以他就下山了。六年营养不良，也没有冲过凉，当他到恒河冲凉时，由于身体太虚弱，昏迷了，后来被一个牧羊女救了起来。他身体恢复后，心想：我求不到答案，我也不能回到皇宫，我也没有脸面见到世间的人。所以他就到大树下面去打坐，他心中想：如果我不得到我所需要的答案，那么我这一坐永远不起来了。结果一坐下去就是四十九天，在第四十九天的早上一两点钟，他开悟了。

知道一切差别都跟因果直接有关。

所以大家要明白到，佛教是皇帝创造的教，其他教没有哪一个是皇帝创造的，所以佛教是皇帝之教。他把因果的道理告诉人类，让人类明白到：善有善报，恶有恶报；种瓜得瓜，种豆得豆。

大家应该为闻到佛法而高兴。高兴什么呢？高兴我们有希望了，我们有救了，有佛来为我们做主了。佛是我们生命的老师，佛是我们做人的老师。

经常有身体不好的人问：“法师，我身体不好是不是业障？”我回答：“不是业障，是功德！”他说：“功德为什么有病？”“功德得病才得休养嘛。”自己有病了还要问是不是业障，那你说不是业障我肯定说是功德了嘛。如果我说是业障，也许你就难受了，我说功德你就高兴了。

佛教育我们，人来到世间，自然有优点也有缺点。我们没有受到教育的时候，不是互相看优点，而是互相看缺点，互相看不惯。我看你的缺点，最后你也看我的缺点。你说我的不是，我也说你的不是。后来就成为什么呢？互相结冤家。

比如我要讲你们都不好，那我也不是件件都做好啊，我也会有缺点嘛。人的优点的多少就是人的福德和福报的大小。优点多就福德大福报大；缺点多就灾难大而且时间长。为什么我们要看优点呢？佛的这个教，叫做慈悲之教，怎么才算是慈悲的教呢？简单地说，共同看优点，我帮你你帮我，共同排除缺点。

互相看缺点的家庭就是灾难的家庭，互相看优点的家庭就是福报的家庭。愿望我们诸位同修，现在闻法以后，回去转变自己只看优点不看缺点。方法怎么做呢？只管自己好不好，不看别人对不对。要看自己做好了没有，不要看别人对不对。什么叫做感恩呢？感恩就是赞叹优点。什么叫做忏悔呢？忏悔就是消除缺点。

前天我们也讲过道理，道和理之间用什么来解决呢？用德来解决。道是固定不变，理是可以变来变去。人如果有道，不争理，那么这个家庭就非常安祥和谐。如果一个家没有道，专门争理，连三岁的小孩都叫父亲下跪，那三代人都完了。

我们首先要把家庭搞好，因为家庭是社会的一部分。在佛菩萨来看，家庭是社会的全部分。凡夫认为一个人在一个国家，在整个世界，只是一微尘。但是在佛菩萨的心中来讲，一个人就是一个世界。一个人不好就是一个世界不好，一个人好就是一个世界都好。

人有错不要紧，关键要明白到自己错了，愿意改过来，一样是好人。难度大在什么地方呢？自己明明错了，还认为自己对，结果继续发展你的缺点。这样对个人对全家，都不会有好处。一个家和谐不和谐，完全跟缺点和优点直接有关，解决这两个问题，家家和谐，人人安祥。

我们定位好了，那么念“南无阿弥陀佛”就有功德了。如果定位不好，人虽然念佛，还是烦恼不断，灾难不断。以改变自己为定位，以念佛来帮助完善定位，圆满定位！

谢谢大家！