(1-12下午) 成人之道(一)

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

下面给大家讲一讲成人之道，成人之道面比较广。在佛教里面，弥勒菩萨和地藏王菩萨是重点教育我们做人的基础，文殊菩萨和普贤菩萨是教育我们成人之道。成人之道就要学社会的学问，所以在《大方广佛华严经》里面，为什么普贤菩萨要做五十三参？意思就是教育我们学好各行各业，明白成人的道理。这两位菩萨的精神就是：学为人师，行为世范；以道为重，尊师重道，奉事师长，依教奉行；不看别人好不好，只管自己对不对。

普贤菩萨是以学生的身份露面，文殊菩萨是以老师的身份露面，所以文殊菩萨是佛的老师，普贤菩萨是侍者，就是学生。要做一个学生，首先要没有架子、没有条件、没有成见。

在普贤十大愿王里面，第一：礼敬诸佛。大家懂得这句话是什么意思吗？礼敬诸佛是把架子放在地平线下面，这就叫做尊师重道。人能把架子放得非常低，就是放在地平线上，你才学到大地的学问。人架子越高，摔得越重。

我们往往把佛仅仅当做一个人来想，佛应该是代表觉悟的学问。但是觉悟的学问从哪里来呢？就是和老师有关，因为老师有学问。所以说我们顶礼老师必然要把架子放下，才能接受老师的学问。如果我们在老师前面，和老师平起平坐，平平常常，老师就把我们当做同修来想了，绝对不把我们当学生来想，最后老师就怎么说呢：“我懂的你也懂了，不用教了。”所以我身边有些学生，他们水平很高，我给他们起个名字叫做“无师自通”。因为不用跟老师学，自己都知道了，甚至还要比老师厉害，那老师就不用教了。

老师原本都希望学生超过自己。学生超过老师，说明老师有德；老师把学生教育不好，表示老师无德。但是学生不愿意学习，那学生就成为什么人呢？不尊师不重道，成为不伦不类的人。

在家庭也好，在学校也好，从父母教育到老师教育，都用两个手段：一个是用顺来的手段，一个是用逆来的手段。也就是一个用严肃的手段，一个用方便的手段。当父母都是希望自己的子女懂事，当老师都愿望学生进步。父母的心和老师的心都是爱心。教育后代，在家庭是父母的责任，在学校是老师的责任。社会兴旺不兴旺，全靠老师的教育；家庭兴旺不兴旺，全靠父母的教育。

普贤菩萨十大愿王第二条：称赞如来。我先解释“如来”这两个字。学生需要的学问，老师能满足学生的愿望，叫做“如来”。如自己的想法，如自己的要求和愿望叫“如来”。称赞“如来”就是感恩自己所学到的东西，赞叹也就是感恩。用现在的语言来讲：“感恩老师我想知道的学问已经得到了，是老师的功德。”这就叫做称赞如来。

第三条“广修供养”。很多大德对这句话确实有他们独特的解释，我没有多大智慧，我是平常人，所以我喜欢说平常话，高等的话我没办法讲出来，所以我干脆说平常的话，做平常的事。那“广修供养”是怎么讲呢？上面讲的是如来的学问，广修是实践。说到供养，老师的愿望不是要物质供养，如果每个学生交作业的时候，老师一看上去，题题都答得对，老师就满意地打100分，所以老师真正需要的供养就是成就供养。培养一个学生必然要培养成功。如果培养不了成功的学生，那老师是无能的人，学生是无用的人。广修供养就是认真实践。

第四条“忏悔业障”。意思就是作为一个学生，要经常反省自己本份做到位了没有，是不是辜负了老师的心。对老师的批评有则改之，无则加勉。我原来在师父前面，师父叫我一个人打扫殿堂，我们20多个师兄弟，他说不准别人帮助。开始我不知道他的意思，但是我也老老实实去打扫卫生。打扫完了，我这个人喜欢看书，就回到房间拿书来看。

师父就到我房间去：“我不是叫你打扫卫生吗？你干嘛在这里看书？”我说：“师父我打扫完了。”他说：“你骗谁？”我没有话说，老老实实重新回大殿，但是当时候还没有觉悟也生烦恼，就把所有的音响开得很大，“咚咚咚咚”，我在大殿里面就拿扫把来练武功，这样也表示我在大殿打扫卫生了。后来到了十点多钟，师父去大殿敲门，他说：“时间到睡觉了。”我才老老实实地收东西出来了。

过了两三天，在一起吃西瓜的时候，师父就说：“你前天晚上是不是不满意呢？”到这个程度我才知道师父试验我的心，但是我也老老实实说了：“当时候我确实不满意。”他说：“你把音量开得要爆炸。”我说：“假如我不开得那么大，我也怕你知道我在里面做什么。”他说：“你知道出家以后怎么办呢？”我一时候想不来，就说：“出家就出家了吧。”他说：“出家要修难行能行，难忍能忍。”

我马上明白了。

本来我是有癌症的，他叫我天天去种菜，但是师兄弟没有谁去。师父去看了，还说“谁叫你来做！”我知道他又试验我了，就回答：“我想做就做。”他就笑咪咪走了。所以我们作为一个学生，一定要完成学生的本份，不管老师用什么方法，一定要理解到老师教育是非常苦心的。他的逆来也是慈悲的，顺来也是慈悲的。

第五条“随喜功德”。意思是：第一，随缘随喜功德，根据自己的能力随喜功德；第二，自己没有能力，你能够赞叹一句话也叫做随喜功德了。第一种是能力的随喜功德，第二种是心的随喜功德。比如我们见人家做好事，我们就讲：“哎呀，功德无量！”这么一句赞叹，那么在十分功德里面，我们一句赞叹已经得到三分的回报。所以说，见人家做好事，我们有能力帮助的都应该帮助，这是于能力上的帮助；假如自己由于在时间上、空间上、能力上没有办法帮助，那么能赞叹一句话也是表示一种真诚的功德，这是于心灵上的帮助。

今天“成人之道”这一堂暂时讲到这个地方。