(12-28下午) 身体的障碍和生命的障碍

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

今天早上已经给大家讲明白来到法会是为了什么，下面给大家讲一讲：身体的障碍和生命的障碍。

大家平常只知道身体的障碍，没有明白生命有障碍。身体和生命是同一个吗？说是一个也对，说是两个也对。因为我们眼睛看到的是一个，真正它是分有两个部分：第一部分就是人的身体，第二部分就是人的生命。那么从医学来讲，人的身体叫做生理生命，而人的真正生命应该是心理生命。

那么心理的生命是哪一部分呢？就是人的思维，佛教叫做神识，中国人普遍叫做灵魂。佛教的经文很多讲到心，所讲的心就是神识，不是我们人的心脏。心脏是人的内脏。那么人一旦停止了思维以后，这个身体还有用吗？

大家如何看待身体障碍？每个人来到世间，从皇帝到平民都在关心自己这个身体，但是怎么研究也始终达不到佛所讲的道理。佛讲人的身体(生理)有障碍，很多首先是因为心理有障碍。当然也有一些情况，比如由环境造成身体有障碍了，人的心理就紧张，有压力，然后就造成原来的身体障碍更加严重。

何谓心理障碍？烦恼、忧虑、恐慌等等，这就是心理障碍。心理障碍多，就会造成生理障碍。如果是单方面的生理障碍，我们用药很快就好了。如果用药不产生作用，甚至还恶化，这就不是单方面的生理障碍，应该是心理障碍为重。那就是说，不是单纯的身体问题，应该是命有问题。

我跟大家同样是人，也同样受苦受难。但是我和大家有不同的地方在哪里？因为我自己是医师，所以自己有病以后懂得怎么用药。用药以后如果没有产生作用，又改变方案加倍用。改变来改变去，加倍再加倍，最后还是没有解决问题，人就失去信心了。失去信心了以后干脆不再用药。

当痛苦承受不了的时候，我可能比你们胆量大。首先我不怕死，我也曾经来这里骂佛的，所以我才懂得佛是很慈悲的。我们人被骂以后就不理了，佛被骂以后他反过来告诉你：“你骂我没有用的，是你自己造成的。”

如果在我们的生命上有障碍，我在这里给大家说明一个道理，我们中国人几乎都相信有命运，对不对？命运不好了，自然招灾难。灾难是多维的，比如烦恼、环境、魔障。因为我们都是生死凡夫，生活在天地之间，那么天地之间有各种各样的环境会影响到我们，所以就有环境障碍；同时也有人为的障碍，烦恼就是人为了嘛，我们所造一切恶业就是人为了嘛；还有一种叫做魔障的障碍，魔障跟两种生命有关：我们老祖宗和我们伤害过的生命。因为不但是人，一切生命都有它本身的灵魂。当我们伤害这些生命以后，有些它就直接附在人的身体上。

特别是一些精神病人。大部分的精神病人都是一些动物的灵魂附在身上，为什么这些人被动物附在身上呢？这跟人的修养上非常有关。有修养的人才有生命的威德，没有修养的人自然没有生命的威德。所以我总结了一个道理：有德压众恶，无德鬼当家。

假如我们把老祖宗超渡到极乐世界里面，在阿弥陀佛身边，那么老祖宗受到阿弥陀佛的法化以后，首先他本人就再没有痛苦和烦恼。同时他就明白到自己在人间上还有不少的后代，那么他就用他在极乐世界的菩萨慈悲心来回向给我们，来护佑我们，愿令我们平安快乐每一天。所以生命是相互缘起的。

佛教有一句话：“自利利他”。高等的学问是利他自利。家庭相当于一棵树，老祖宗是树根，父母是树干，我们是树果。如果光为我们自己好，那就等于把化肥放在树果上。“利他自利”是放在树根上。给树根施肥了，树果自然好。我们给老祖宗做报恩，就是往树根加肥料。结果年年生的果都非常好。

所以这样做就叫做：人有知恩，生命就会有良好的依靠！知恩，就是知道我们生命的来历。懂得感恩，生命就得到共同升华。我们把老祖宗和父母抬高，那么老祖宗和父母就把我们抬得更加高。我们把父母师长忘记了，自然就没有依靠，更没有升华了。

我懂得父母生我们的是这个身体，而我们的灵魂往往和老祖宗非常有关。也许你们没有知道这个道理。所以我们来念佛，为什么要求大家舍命全交做极乐人？你们应该懂得，你们来是老祖宗慈悲推着你们来，第二是你们的冤亲债主为离苦得乐推着你们来。如果来到这里没有按照法会的要求去做，所以就会有各种各样的反常现象。真正的舍命全交怎么做呢？就是一句佛号不断。

谢谢大家。

(12-28晚上) 分享互动

仁焕法师：阿弥陀佛，大家晚上好！我们身体有障碍，表示这个身体对环境方面的变化承受不了，然后是自己的心态接受不对，这是都造成身体有障碍的根本。魔障怎么来呢？是人的烦恼成为魔障，烦恼就招鬼。你有一刹那的烦恼，魔障已经形成了。

我们身体不好，要明白什么呢？是地狱发通知单了。我们一旦烦恼，一刹那间地狱通知单马上到位。那我们要让烦恼消除，十念佛号不能解决问题，就一直念，一百念还不能解决问题，就念一个钟头两个钟头，一直到内心法喜充满的时候，病就没有了。

法会开始之前，每一天我都说：“明天又有人往生了。”结果天天都有人往生。我并不是反对大家行菩萨道，但是我懂得行菩萨道很不容易，难度非常大，所以我经常说菩萨难当。释迦牟尼佛所讲的佛法道理，本来也都是讲两个法门，一个叫做人生的福德，就是讲了脱生死；一个是讲人生的福报，福报和我们的生活非常有关。极乐之法是成就福德，慈悲之法是成就福报。极乐之法首先重在完善自己，自己得到健康了，快乐了，你才懂得引导别人怎么做。

我以前学佛是从慈悲门走进来的。从慈悲门进来，虽然表面是好，但是难度很大。从极乐门成就再走慈悲门就永远没有障碍。有人真正达到信心欢喜舍命全交，乃至十念就肯定得到好处。下面大家谈谈今天的感受。

感受人：大家晚上好！我是来自桂林的。我上次为我哥哥练气功走火入魔被送进精神病院而请法，这次是特意来感恩的，所以这次专门发心来做义工。今天通过师父的开示我明白到那是我们忘了本，忘了树根的本。上次我哥哥在精神病医院，我是通过这里的请法代表帮我请法，就在法会送祖先的时候，我哥哥就出院了，所以我非常感恩、非常欢喜。我也希望把这个佛菩萨的恩德告诉大家。

感受人：我是广西大新的，原来有肝病、妇科病、贫血，都住过院；还有胃病，动过手术。借亲戚钱一万多元，贷款五千元，治也治不好。又天天吃药，每天都是躺在床上，一点力气都没有。来念佛了感觉好轻松，闻到佛法好开心。现在打念佛七两次了，我的病全部好了，全家都过来了。非常感恩师父，感恩老祖宗！

感受人：我是广西平南的，是第二次来灵阳寺。上一次来是因为爸爸脑中风以后，行动很不方便，老是想跳水或撞车自杀。我和爸爸来到这里之后，看见满天的佛光。这次18号爸爸走了，走得很安详，一点痛苦都没有。谢谢大家！

感受人：大家晚上好！我很惭愧也很感恩。国庆的时候来打三天佛七，就好了三种病，都是十几年一直没治好的。到第四天的时候，我二十几年的胃病也好了。我回去以后感到不可思议，不相信佛力的加持能够好得这么快。我就开始诽谤师父，护法就出来跟我说要相信仁焕法师。后来我所有的病全部复发，而且非常严重。同修就叫我打念佛七，这次我上来做义工。昨天我才有时间念佛，念了一个小时，今天发现很严重的痔疮已经好了。感恩师父，感恩为我请法的代表，现在感觉到没有什么烦恼，很快乐。

感受人：各位同修晚上好！我是东莞人。我发生了车祸，后来打电话给师父，师父帮我请法以后，一个礼拜就可以起来走路了，感恩师父，感恩阿弥陀佛，感恩同修。

感受人：我打念佛七已经是第四次了。听到师父的佛法开示我就好象见到阿弥陀佛，真是法喜充满。我要把所有的冤亲债主、历代宗亲都超渡，所以我就来了。我帮一位湛江刚往生的同修写了牌位，做了一些功德，我脖子硬的情况马上好了，佛法真是不可思议。

感受人：我是南宁的。我的堂弟精神错乱，好严重，想去自杀，我带他来打了四次念佛七，现在他可以工作了。同时我来打了几次佛七，身体也好了很多。感恩阿弥陀佛，感恩师父，感恩老祖宗，感恩各位师兄对我的关心！

仁焕法师：佛法就是讲大自然的实在，也讲生命的实在。我们应当建立良好的信仰，不要把佛法神秘化。信仰要建立在科学的道理上。我们来这里目的就是完善生命，愿成为明白人，愿身体健康，愿心中能保持快乐。

对佛法的尊重，就表示我们对智慧的尊重，对觉悟的尊重，对慈悲的尊重。如果对慈悲没有尊重的心，也表示你心中没有慈悲心；对觉悟没有尊重，也表示你永远不会成为觉悟人；对智慧没有尊重，你很可能找不到智慧的影子。所以学什么东西必然要有真诚的心。人有真诚了，自然接受到位。

我们念每一句佛号，就是为自己增长智慧而念，增长觉悟而念，达到健康而念。希望大家不要把它神秘化。“南无阿弥陀佛”是宇宙的智慧，是宇宙的觉悟，是生命的健康。

所以我们来念佛，就是来接受三个方面：接受佛慈悲的法化；接受佛觉悟的法化；接受佛智慧的法化。我们生死凡夫都缺少这方面。人有智慧就懂得把握生命，人有觉悟就懂得理解周围。智慧圆满，觉悟圆满，就是大慈悲人。

谢谢大家！