常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

本来我们的法会，是做到有牌位也得离苦，没有牌位也可以离苦，就是说你愿意来到法会，愿意离苦得乐的，都会离苦得乐。西方极乐世界是你想往生才得到往生，你不想往生绝对不得往生。十分心里面有九分心想往生，但是还有一分心留恋娑婆世界，也往生不了。如果阳寿尽了，是你往生的缘分到了，你不想往生，最后你活下来死也死也不了，活也活不成。

有些人练过各式各样的功法，也修过各式各样的外道。外道和正法是相对立的。为什么呢？正法以了脱生死为重，外道是怕死鬼。我们人不管怎么修炼，这个身体报废期到了，留也留不住，惟有欢喜舍报往生就得安详往生。如果我们不愿意舍报，可以有两种结果：第一，自己非常痛苦；第二，你耗尽家里面的财富，最后不走也要走了。

我们念佛人应该做到顺其自然。意思是不要强迫去死，也不要怕死。这个身体自然有它的报废期，所以我们学佛人是愿望活也活得安详快乐，走也走得安详快乐。如果我们活一天非常痛苦，非常烦恼，活一天等于在地狱一天，有什么意思呢？活一天要有安详快乐每一天，该走的时候也要安详快乐地走，这样叫做极乐人。要达到这种层次，自己首先要相信会有这个因缘，第二要有这个心愿，愿活一天快乐安详每一天，在临命终的时候愿望能预知时至安详往生。

来到灵阳寺的也有人得到预知时至。去年国庆中山有一位居士来到灵阳寺打念佛七，他年纪也大了，身体也不好，但是他是学佛人。我们念佛到第三天，他主动找我。

他讲：“师父，我这次来求愿往生。”我说：“那你决定好了吗？”他说：“我决定好了。”我说：“你既然决定好了，对佛讲就行了嘛。”他说：“我虽然也讲了，但是我怕我说不会得到灵感。”我讲：“既然是这样，我带你到佛前面去，我证明你的愿力。”最后他说：“我年纪也81岁了，身体也不好，我愿望能预知时至安详往生，愿佛慈悲一定成全我。”

结果他回去以后，我把这件事忘记了。他给我打电话说：“师父，我还有十天就能往生了。”我说：“你非常有把握吗？”他说：“有把握。”到了往生的当天，他又给我打电话：“师父，我还有十分钟就往生了。”最后他又交代儿子说：“我断气以后你再给师父打电话。”结果在他断气后三分钟之内，他儿子又给我打电话说：“刚才我父亲说还有十分钟就往生了，现在十分钟过去他已经往生两分钟了。”

你们认为这样的往生好不好啊？如果愿望自己达到这样，自己就要相信有这么回事，第二要有这样的心愿，有这样的心愿就会得到这样的法！

谢谢大家！