常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

今天我们讲“请法用心”的道理。一般学佛时间稍长的同修，都会念过一些经典，但是大家始终没有注意到念经的心态。我们念一部经，就等于请这一部经的法，大家明白吗？

经文里面往往都有“至心信乐，信心欢喜，欢喜信受”等字眼，那表示这样叫做法喜充满。如果我们念经没有信心欢喜，念和不念是一样的。我们念佛也是一样，念佛生烦恼，反过来会得到烦恼的果报；念佛生欢喜心，就会得到生欢喜心的果报。念经、念佛、念咒都需要的是生欢喜心，没有生欢喜心就不会得法。

所以有些人为什么请法不灵感？念佛念了十年二十年不灵感？那是用心不对。更严重的是有些人根本没有信仰，这样又怎么得法呢？

下面我再解释什么叫做舍命全交。

有的人认为，努力念很多的经修很多的法就得到好处。如果现在你有病，我们这里有十个医师，你要把十个医师都请去吗？或者把医院的医师全部请去？照我认为，应该请一个医师就够了，我们相信哪一个就请哪一个就行了。我认为修法也好，做事也好，人不应该贪多，但是应该求好。你们修法是只要多，不管好不好。

在佛法里面，我们经常念的，有阿弥陀佛、观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等等。菩萨是一样的，佛也是一样的。但是大家很可能没有知道，就如大学里面教授是一样的，但是有文科教授、化学教授、医药教授、桥梁工程教授等等。佛和菩萨有各自不同的愿力。

但是，极乐世界阿弥陀佛是每一个生命必然要经过的过程。其他佛菩萨，没有像阿弥陀佛发愿力，把冥界众生、阳界众生都转变成为极乐世界的人。象观世音菩萨的愿力，是当你在苦难当中念观音，你就会离苦得乐。

在这里我非常需要给大家讲的是，舍命全交也是叫做生命的定位。如果我们把命定位做极乐世界的人，成为不退转，那么我们就已经成为极乐世界的人了。如果你没有这样的定位，那么尽管你也念佛，你不会是极乐世界的人。

大家可能会说：“那我念佛不是冤枉吗？”你没有定位，那表示你是和佛结个缘分。在你关键的时候，还是不能得到往生的。舍命全交意思就是说我一定做极乐世界的人，活也要做极乐世界的人，临命终的时候我也必定往生西方极乐世界。定位好了，对阿弥陀佛讲：“我从现在起永远是极乐人，愿望佛不能舍弃我，一定要不论什么时候都接引我到极乐世界。”

那么过后需要不需要念佛呢？发了这样的愿力，并且保持念佛，才算是舍命。因为你在念佛过程中，都在忆念你已经是极乐人。现在你阳寿未了，在娑婆世界里面还有果报。我们真正的家应该是在极乐世界，我们来到这个世界，是来承受果报的。

所以当有条件念佛的时候，不要仅仅早晚十念。你整天在念佛，功德更加大。早晚十念是等于提醒自己，已经交命在极乐世界里面，自己不能忘记。同时也是提醒阿弥陀佛：“如果我今天阳寿了了，麻烦你老人家来接引我到西方极乐世界去。”因为当你们怕死的时候，你们也不敢这样做。

我们有这个身体，所以叫做阳上的人。到这个身体报废了，叫做阴界的人。我们把阴界的人叫做鬼，这样是错的。阴界的人也是人，阳界的人也是人。我们想不堕地狱，首先要理解我们的生命来到世间上做什么？我们来到这个世间是来报恩的，是来做快乐人的。我们来到世间上忘恩负义，背负良心，那就肯定要堕地狱。整天生烦恼，地狱就是我们的家。

想问大家：舍命全交做什么？愿意做快乐人。因为极乐世界没有痛苦没有烦恼。我们真正交命，自然会得到健康快乐每一天。但是你交命做极乐人以后，还是有烦恼的话，痛苦就会来了。人有一分钟的烦恼，要受三天的痛苦果报。告诉大家：千万不要生烦恼！

谢谢大家！