(10-4下午)

佛的法化与教育

常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛!大家好！

佛慈悲讲道四十九年的时间，后来观察到众生很难得到改良的作用，最后佛发现只有法化的作用，才能给众生得到生命的改良。如果给众生自己修，来改良生命，那么就很难达到。

讲到这里，也许大家容易说：“我们从今以后就不用修了。”这么讲就错了。想问大家：如果我们没有把小孩送进学校，在家能自己有文化吗？(众答：没有。)小孩在家自己学，达到有文化是很难很难的，应该是接受教育才能有文化。所以佛明白到，要通过教育的方式才能成为规范，才能得到改良。所以极乐世界也是规范人的行为，改良生命的行为！

佛的愿力，是愿望我们每一个众生都好。特别他在第一愿，乃至一个昆虫他都法化，有成佛的条件。那大家想一想：假如佛没有这样的慈悲本领，一个昆虫怎么有成佛的条件呢？这是因佛慈悲法化的条件而成立的。

人分有两个层次：先天是聪明，后天是智慧。智慧是通过接受教育以后才成立，聪明是从先天带来的。那么觉悟是通过修行得到进化和改良的作用才有的。所以大家应该懂得，生命有先天和后天，有接受教育和修行的进化。佛就在慈悲的教育上，愿望我们每一个人都能和佛一样有共同的智慧，再指导我们每个众生在生活修行过程中，不断地总结经验，成为觉悟人生。

如果觉悟也从先天带来，那佛也不用到雪山去修六年，这就表示觉悟是在后天修得的。先天是有聪明，智慧是通过教育而得，觉悟是通过修行而得。大家明白了吗？(众答：明白。)所以我们要接受佛慈悲的教育，接受佛智慧的教育，接受佛觉悟的教育。

佛教的教育有两个层次，物理教育(非中学所开设之物理科目)与心理教育。而心理教育在佛教来讲更加重要，为什么呢？人光有知识文化，没有心理道德教育，这些知识文化也可以成为反面作用。

很多人在生育方面都没有良好的规划，结果怀孕以后又堕胎，这样就可能导致以后难生小孩。有些人一生都没有怀孕，这和老祖宗无德、缺德非常有关。如果怀孕以后堕胎，那夫妻两人就是后天缺德。

现在的青年人成家立业，虽然社会知识文化很好，但是对生命的心理教育根本不懂。比如小孩还不会说话的时候，我们几乎都说小孩不懂事，但是我们所作所为小孩都知道，只是他没有能力表达。所以在教育方面，特别是从怀孕开始，到小孩十二周岁的这一段时间很重要。如果这段时间基础不良好，长大以后再努力，就很难改变。

特别是从怀孕到刚生下来三周年内，父母应该为小孩做良好的定位。为什么我今天特意讲到这个道理呢？因为通过多年的总结，比如很多人都来寺庙求生小孩，问：“我如何向佛菩萨请法？”我们就指导对方说：“请求菩萨慈悲，给我生一个有健康有智慧的小孩，将来长大以后成为于家庭有用的人才，于社会有用的人才，成为国家的栋梁！”这就是一种非常良好的定位。这样生下来的小孩也都是菩萨乘愿再来的。

如果你们这样请法以后，自己应该为小孩广种福田。我讲这个道理，很多人认为拿钱给寺庙没有意思。现在我们已经通过观察发现，如果没有为小孩广种福田，这个小孩身体并不是很健康，而且小孩往往越来越大的时候，就讨厌父母。

现在我们再回过头来，讲一讲地藏王菩萨救渡父母的过程。因为对未学佛的人，我们也不好意思和对方讲，你先广种福田来请法，佛教叫做供养法。如果我们这么说了，那就好象变成叫人家拿钱给我们一样。所以佛教有一种方便，你先许个愿，满愿了再做功德，这种方法是不对的。

你们看地藏王菩萨去救渡父母，他是父母得渡以后才做功德，还是先做功德才救渡父母？请大家回答。(众答：先做功德。)地藏王菩萨把所有的财产去供养佛，所以他才有缘份进地狱去救渡父母。这是经典里面的道理。

所以希望大家明白，我们的修养是人的精神改良，我们的供养是福报的改良！如果我们都讲究修养，没有广种福田，那不对。我曾经跟两位同修到外面去，他们的修养应该比我好。后来我们到一个尼众的寺庙，我拿一万元来供养三宝，他们对我讲：“应该是她们供养我们才对。”我就问他：“为什么？”他讲：“她们是二僧，我们是大僧。”后来我讲：“二僧不是三宝吗？我们大僧才是三宝吗？”

所以，我跟了他们几年的时间，发现他们始终没有福报。

我到哪里都认为：十方来十方去，十方常住十方用。所以，我们应该怎么理解《地藏经》的道理？《地藏经》是告诉我们：福德的修养，福报的修养。没有哪一部经典象《地藏经》讲得那么清楚。愿望我们把经典的道理学明白，不要把经典念多少部了也没有用。

谢谢大家！