永远定位做极乐人

常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲，阿弥陀佛!大家好！

今天是我们结坛的一天，大家回去以后，要想把握好生命，就要念佛。尽管开始念没有得到什么好处，但是你持久的念，自然就改变了。

佛教重点是了脱生死，也可以说是让生命永远成为不死的状态。因为我们修养不好，随着业力堕落地狱、堕落恶鬼、堕落畜生道。这三道是非常危险的，一进去以后，就很难转变过来。所以我们要能把握生命不堕落，必须来学佛。

在佛的法门当中，又方便又比较稳妥的还是念佛法门。其他法门虽然也好，但不是专程为了生命了脱生死而完善。而且在《无量寿经》讲的四十八愿里面，重点就是讲“南无阿弥陀佛”，佛是用这样的六字洪名来普利众生。六字洪名就是佛的本愿！因为闻他名者，念他名者，必定得渡。那么四十八愿是佛用六字洪名来成就众生得到的成果。

所以大家要理解，其他法门很多是佛讲的基本道理，用也有好处，但它不是佛的根本愿力，不是成就众生往生西方极乐世界。其他法门仅仅是方便渡众，根据众生的业力对机说法。

所以，修法不是修得多才得渡，是修对路才得渡。你能一生把三藏十二部都念完了，你不一定得渡。为什么呢？你没有愿力。

阿弥陀佛渡众生，他是以极乐世界来渡众生，极乐世界以“南无阿弥陀佛”来接引众生，以“南无阿弥陀佛”来法化众生，以“南无阿弥陀佛”来成就众生。这是佛的愿力。

如何算是信仰呢？相信极乐是真的，相信阿弥陀佛是真的，相信自己决定往生西方极乐世界，绝对不会漏掉的。这样定位好了，于生活当中，一心念“南无阿弥陀佛”。这样叫做生命定位不变。

生活的变化，大家要理解到，这是我们来到世间的一种果报。一个人只要生命定位好了，就不怕工作和事业的复杂，就不怕影响到往生。愿力是用心修行，如果没有愿力，就等于用身修行。用身修行，不一定有把握，而且做得非常辛苦，容易变来变去，最后还是落空了。

所以净土法门有信、愿必定得往生，行的多少是品位的高低。如果我们现在自己有能力，能结合自己供养三宝，普利十方，这样就给我们的未来增长福报。

很多人没有明白，认为到了极乐世界就不回来了。现在我告诉大家，因为我们从现在开始定位成为极乐世界的人，如果我们乘愿再来到娑婆世界或者到他方世界，我们永远永远是极乐人，永不退转。

发愿力往生极乐世界，不忘记“南无阿弥陀佛”，自然就是极乐的人。现在我们果报未了，还在这里受果报，当我们发愿力以后，极乐世界就有我们的莲花，上面有我们的名字，在等待我们回去。只要你不忘记你的家在极乐世界，那你必定能回到家。

如何用六字洪名来圆满家庭呢？今年我经常对来众讲，我们在生活当中，人和人说话，说也说不明白，反过来对佛说有用。对佛说：“我愿望我的家庭成为佛化家庭，我愿望我的家人全部成为明白人，愿望我的家人都是极乐人。接受佛慈悲，法化我一家人，成就我一家人。”那么你的家人不用说，他自然有变化。

因为我们曾经这样努力，有经验了，我才敢讲，希望你们有事和佛菩萨沟通，重点跟阿弥陀佛讲。在这方面，特别是改变小孩，我感觉非常明显。你们试验看一看，有条件就请小孩到佛前面去长跪对佛讲，如果没有条件，对方不愿意去拜佛，也不用他到佛前面讲。方法就是你自己说：“我家中有一个小孩叫什么名字，他很调皮，不听话。我们无德无能，教育不了，但他必定是未来的人才，所以现在我把他交给阿弥陀佛，从今天开始交给佛以后，愿佛法化他成为明白人。

然后你就念佛，念佛号的时候就意念他的命(灵魂)已经随着你们的一句佛号到极乐世界，然后又得到阿弥陀佛慈悲的法化。过一段时间你们看看，他自然变化了。你们亲自这样做，不要依赖法师帮助你们。如果你们肚子饿了，请别人帮你们吃饭，可以吗？(众答：不可以。)

有事能真诚地和佛沟通，接受佛慈悲的帮助，求自己得到真正的改良，这就是无上菩提。

谢谢大家！