迎请佛菩萨的关键

诸位法师、诸位同修，阿弥陀佛！大家好！

本次法会是为祈祷消灾免难的法会。大家来到法会尽量不要说话，说话就有矛盾，有矛盾就有灾难。希望法会的工作人员要管理好，如果法会做得不圆满，首先是对不起自己。为什么对不起自己呢？自己能把其它事情放下，来这里几天，结果没有把法会圆满，那就对不起自己了。

这次来的人也很多，都是为了冥阳两界离苦得乐而来，但是在回向两边的延生位、往生位时，却没有多少的牌位。如果我们把法会的宗旨理念搞错，那么作用就不会大。我每次到哪里做法会，一般请法以后，都会有灵感，但是为什么昨天还下那么大的暴雨？根据我的经验，一个法会的法事做得怎么样，就决定灾难消除有多大。

做法事应该集中精力、认认真真，要有信心与欢喜的心，千万不要生烦恼，生烦恼了整个法会就没有意义了。所以我说过：不是我们念经念咒渡得众生。如果有烦恼渡不了众生，不但渡不了众生，可能还要发生灾难。

告诉大家，我们迎请佛菩萨，应该要真诚、清净，如果一旦生烦恼，心里面就混乱，念经也念不对，念咒也念不行，那么佛菩萨就不会来；只要信心欢喜，佛菩萨就会光临。是否能迎请到佛菩萨，不是看表面念得好到什么程度，最关键是要感动天地，佛菩萨才会光临。

原来的汉传佛教，在送往生位的时候，一般都是把祖衣和戒衣脱下来。我为什么从二零零五年以后，在往生位前不再脱祖衣和戒衣了呢？因为脱去了就表示不愿以清净的心跟父母师长告假。所以，过去超渡不起作用，原因是我们做的不对。

告诉大家一件事，有一次我亲自在殡仪馆里面参加助念，有一位法师跟亡者告假的场面令我非常感动。法师已经八十多岁了，穿着祖衣跪在地上，跟往生者告别。当时候我想不通，为什么这个法师为往生者穿着祖衣跪在地上，都不站起来？但是当他跪到将近三个小时的时候，整个天空出现了微妙的场面，西方三圣在空中示现了。

在法会结束以后，我去拜访了法师，问到：“您年纪这么大，跪在那里几个小时都不起来，而且又穿着祖衣，为什么要这样做？”法师就把现在末法时代如何迎请菩萨的真理讲出来。

我再次去参加他们的助念往生法会时，他老人家还是那样做，结果我又亲自见到空中出现微妙景象，见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。连殡仪馆所有的工作人员都出来往空中看，都感觉到非常微妙殊胜。在助念往生法会上他们每次都是这样做，他们能做到佛不显像，就一直跪着，绝对不站起来。这就叫诚心迎来阿弥陀佛。

后来我还问法师：“你们念‘西方接引，阿弥陀佛’，在过去做法事都没有这样做啊？”法师说：“念‘西方’是给亡者定位，念‘阿弥陀佛’是给亡者解脱。”也就是念“西方”表示给往生者决定往生西方，念“阿弥陀佛”表示给往生者得无量寿、无量光、无量觉。

谢谢大家！