诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！大家好！

佛教在说什么？本师释迦牟尼佛是教我们如何把握生命。要把握生命达到良好，佛教育我们要把人做好。所以佛教的道理虽然很多，但是大部份的经典都是教育我们如何把人做好。不管禅宗的道理也好，密宗的道理也好，净土宗的道理也好，乃至三藏十二部也好，基本上都讲这个道理。

因为佛悟道之后，明白了大千世界是以人为本的，人是以命为本的。要想命好首先人要好，人不好命就不好；把人做好了，那么命自然好。所以在中国的佛教里面，有禅宗、密宗和净土宗等等，在教育观念上各有不同的地方，但是大纲上都是教育我们“诸恶莫做，众善奉行”。

所以佛教重在讲因果，因为明白因果，人才做得好，然后才会有好的结果；人做坏，就得到坏的结果。所以说这个世界的好坏，完全和人做好做坏直接有关。因为世界本来也没有坏也没有好，都是人为影响了世界的好坏。所以人为坏，世界就坏；人为好，世界就好。

大千世界以人为本，包括我们生活中的家庭、单位、公司、国家、社会，都是以人为本。人能爱这个世界，不伤害这个世界，这个世界就没有什么坏，再加上人人来完美这个世界，那这个世界就好起来了。

佛的教义首先教育我们要规范人的行为。为了规范人的行为，佛教才有戒律。其次，佛教提倡生命进化的改良！(掌声)大部份的经典就是讲生命进化改良的道理，比如禅宗以无我相为生命进化的修法，密宗以四大加行入门修行来让生命进化，净土法门提倡内心快乐成为生命的进化！(掌声)

我们在这里暂时不谈禅宗和密宗，因为我们是净土宗念佛的。但是念佛人也不要排斥禅宗和密宗，禅宗、密宗和净土宗都是释迦牟尼佛讲的，所以大纲都一样，只是方法有不同。

佛教讲以人为本，把人做好命就好。命能得到解脱，在于人要有智慧。人有智慧了，才有能力把握生命；佛教提倡人要有觉悟，人有觉悟了，才有能力圆满生命！(掌声)

所以佛教让人进化，就是提倡智慧和觉悟人生。因为人有智慧了，才明白到于生活中什么事情该做，什么事情不该做，哪方面对自己有好处，哪方面对周围有好处。佛教提倡自利利他，观念是首先完善自己，以完善自己为自利，然后用良好的形象感化周围，这就叫做利他。(掌声)

那么来到这里的念佛人，首先应该自己得到好处。什么好处呢？就是健康的好处、快乐的好处！(掌声)

人不健康，首先自己就感觉难受了，没有能力做事了。小病还不会有什么大的问题，有大病了就会影响到家庭，就成为“一人不安，全家不宁”。

第二步，是我们念佛回向给全家。那么应该用三天来完善自己，然后再用三天来完善整个家庭。如果念了七天的佛，自己都没有得到好处，那要想帮家里念得好处，就有些难了。

今天我给病人提醒一个道理，特别是走路困难的病人，心中应该怎么想呢？——“愿我在念佛声中，能随众念佛。如果我在今天之内能随众念佛，没有困难，感觉不累，就是我念佛得到佛的帮助了。”如果你们怕困难，老是坐在那里，那么就永远没有办法。

这也不用到佛前面去讲，就在念佛时心中这么想。因为我们法会已经为大家这么请过法，只要你们现在心中有这样的愿力，就和我们请的法相应了。不要说：“我想要什么好什么好。”你都不能走路，怎么会好呢？你走路没有障碍、吃饭没有障碍、睡觉没有障碍，心中快乐更快乐，这就是得到好处了。

我们念佛有两层意思，因为生命会有两种障碍：第一种障碍是造了恶业，结了冤家，最后我们的灵魂可能进到地狱里面去了，念佛的目的就是把我们的命请回来！第二种障碍，是因为造恶业以后结了冤家，所以就会有讨债的生命附在我们身上，让我们不安详，念佛的目的是接受佛慈悲，接引我们冥阳两界回归极乐！大家明白吗？(众答：明白。)

谢谢大家！(掌声)