(5-4上午) 请法就是定位

诸位法师、诸位同修，阿弥陀佛！大家好！

我们亲近一个法门或者亲近一个善知识，应该有自己的目的。比如我们去超市，去做什么啊？超市的东西很多嘛，那肯定要事先想好去超市买什么，到了超市就直接去买自己需要的东西。

我讲这个道理，意思是说我们要事先做好定位。法门很多，就像超市里面的东西也很多。你们说超市里面的东西哪一件不好呢？件件都好！但是我们到超市里面，仅仅要我们需要的东西而已，拿到自己需要的东西就完成了。

比如身体不好的病人，来到这里就没有其它想法，目的就是让自己身体好，得到身体好就完成，其它事情不管。

因为我感觉到有些人来到这里思想很乱，不知道自己来这里做什么，那就等于没有一点目的。昨天有些人还问：“到底我修什么法好呢？”我问他：“到底你想要你的命做什么好啊？”后来，老菩萨还是回答说：“我要去西方极乐世界。”既然你要去西方极乐世界，还要问我修什么法好？佛教虽然有三藏十二部八万四千法门，唯有念“南无阿弥陀佛”是专门去西方的法，其它法门都不是。

比如，念“药师佛”是到东方的法门，念《地藏经》是到地狱渡众生的法门，念《观世音菩萨普门品》是修三十二应的法门。

当然来到这里的人有各种各样的需要，有些人是为求往生而来，有些人是为健康而来，有些是为家庭和睦而来，有些人是为事业兴旺而来，有些人也为升官而来，有些人是为小孩念书而来。不管你需要什么，我认为佛都完全有能力解决。(掌声)如果佛都没有能力解决了，那么佛就变成无能的人了，我们念他的名号也没有用了。

那么，你请法时简单地说就行了：“来到这里我是为健康而来，这七天之内首先要我个人健康，然后要合家都健康！我好好地念佛报恩！”

要家庭和睦的人，就说：“我这次是为家庭和睦而来，愿望我在法会当中能得到家庭和睦的法。我要好好地念佛报恩！”(掌声)

你们怎么把法讲得那么复杂呢？请法就是定位，定位就是我们需要什么，说完以后就安心念佛报恩。你安心念佛了，定位就达到了。(掌声)

前几个法会，有些病人来问：“我现在有病怎么办！”我说：“你不是有病，你是命有问题了。你不要来这里问病，这里唯有念一句‘南无阿弥陀佛’，来这里想找其它方法是没有的。你问百千万次，也是‘南无阿弥陀佛’。(掌声)

本道场就是念佛道场，其它法门虽然多，但是我们不可能有能力法法都在这里修。其它法门让其它道场来弘扬，你想找其它法门就到别的道场去。

你想用药，那就到医院去找医师。那么寺庙能给病好是什么作用呢？寺庙能给病好，那不是物质疗法，是精神疗法。我们来这里是接受精神治疗的，不是来这里接受物质治疗的。如果你们不明白这个道理，那你们也冤枉来了。当然，我们希望有缘来到这里的每一个人，都应该得到好处。但是定位不对，就不会得到好处。

比如有病的人，目的是为了健康而来，既然寺庙教念“南无阿弥陀佛”，而且法师又交代，佛说以“十念”就会得到好处了，那么你必然要安心地念“南无阿弥陀佛”。有的说：“我念一天到晚不只十念啊，但是我不但今天得不到好处，好像还加重了，为什么呢？”因为你虽然想要病好，心中老是想你的病，烦恼放不下，都没有半分钟的安心来念佛。

我们看到小孩得病，药他又不吃，打针他又怕，但是又在那里打滚，说自己顶不住。那你们想，药又不想吃，又怕打针，怎么把病医好呢？那你就在那里打滚了，打滚能好就打滚吧。(众笑)这么说，大家听懂吗？(掌声)

病人来这里的目的大多是为了健康，但是念佛不是站在健康的目的上得到健康。来到这里的病人，百分之九十都到过医院，可能医院都认为你们的病已经没有办法了。既然没有办法了，来这里不是为医病了，来这里是医命！医命就是念“南无阿弥陀佛”，把命请回来。(掌声)

人有命就不怕病；人没命了，没有病也要完了！所以我们先把命请回来。那么这几天，病人应该为自己想：让我这几天来这里念佛能念得好。因为念佛是把命请回来，你都不愿意念佛，你的命怎么回来啊？

所以，首先决定要这几天念佛念得轻松，念得自在；第二，要在这几天吃饭吃得有味道，饭量增加；第三，能睡得好；第四，能大小便正常。新陈代谢一切正常，你的命不就回来了吗？(掌声)命不在了，不就这里有问题那里有问题了吗？(掌声)

家庭感情不好又怎么定位呢？——我是为家庭感情不合来请法的，所以这几天我来念佛报恩，目的是愿我家庭和谐，人人互相有感情，又互相尊重。我这几天来这里要这样的法，愿阿弥陀佛一定成全我！(掌声)

儿子不听话就这样说：我家的儿子不听话，所以这几天我来这里接受阿弥陀佛成全我儿子听话，我念佛报恩。(掌声)

事业不好的人就这样说：我是干事业的人，因为我事业不好，这几天我来这里念佛报恩，是为完善我的事业，愿我的事业兴旺发达！(掌声)

想要小孩就这样说：我家媳妇结婚十年二十年没有小孩，我这几天来念佛报恩，接受佛慈悲送给我家一个健康智慧的小孩。(掌声)

我们原来印的法本，那是适合你们在各种环境请法。来到这里参加念佛七，应该是讲得更简单，就说：我家庭有什么问题，我为完善这件事而来念佛报恩。这么讲就完成了。

我请法一两句话就讲完了，感觉你们请法那么辛苦，老是跪在那里，一天一夜都不起来。我们把话讲出来就表示我们接受，大家老是误会，担心佛不成全，只要你接受就成了嘛！佛没有私心，佛只会圆满我们的心。(掌声)

像昨天往生的那位周居士。如果像你们过去不知道方法的话，还要助念多长时间啊！我只是代她皈命，然后说：“如果阳寿了就不要再等了，该走就走了。”很简单，九点钟请法，十一点多就走了。(掌声)现在你们看她安详不安详啊？(众答：安详。)(掌声)

我为什么说要感恩她来这里？她是等于代表阳上皈命西方，因为她是活人往生西方嘛，而我们老祖宗早已在冥界了，所以说这次是有冥阳两界共同皈命西方了。(掌声)

大家要会用“一念一接受”的方法。比如现在我头痛，就说：“我现在用‘十念’来让我的头痛消除。”念了一句，看我头痛消除了没有？念了两句消除了没有？十念完了，消除了没有？如果还没有消除，自己要认为：我业障深重，但是我不服气，我一定再来十念！(掌声)再来十念又是“一念一接受”。

第二次十念完了，又看头痛好不好。如果感觉好了，不痛了，心中就要感恩了。(掌声)自己好了以后，就意念：在场的所有痛苦人，我用十念为他们拔病根，愿望他们都和我一样得到安详，得到法喜充满！(掌声)

“十念必生”不是仁焕讲的，是阿弥陀佛自己讲的。我们都没有用得上，怪谁呢？所以我们自己用得上才对。今天愿不愿用“十念”完善自己啊？(众答：愿意。)如果愿意绝对得到好处！

谢谢大家！