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 仁焕法师:认识生命——做快乐人


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2008年1月17日-25日广东化州市南山寺念佛七法会开示录

(18日下午) 认识生命——做快乐人

诸位法师、诸位同修,阿弥陀佛!大家好!

现在给大家讲一讲生命与时空的道理:天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。

在佛教界里面,印光老法师推广《了凡四训》,他老人家是一个出家人,为何他要推广在家人的经验呢?佛法不能纯粹以出家人为标准,谁能做到谁就是有佛法!袁了凡能做得到,他本身就是有佛法。

以什么来证明有佛法呢?以自己得到了脱为第一因缘,又以感化周围的人为成就。印光老法师推广《了凡四训》,以出家人的身份讲在家人得道的经验,这也等于讲“佛法在世间”,也证明了他老人家所讲的佛法不单是出家或在家,只要你能做得到,你本身就是有佛法。

我们的生命是有规律的,大自然也是有规律的,每当我们违反了自然的规律,就造成生命上的障碍。比如:“天有定时”,那是时间的规律;“地有定理”,是环境的规律;“人有定量”,是人的规律;“命有定数”,是生命的规律。如果我们所作所为都违反了这些规律,那么你的生命会受到很大的障碍。

想问大家,天有定时是迷信吗?地有定理是迷信吗?人有定量是迷信吗?命有定数也是迷信吗?(众答:不是。)

刚才我们讲到《了凡四训》能改造生命,以我来讲,不能叫做改造生命,应该说完善生命。生命得到完善了,那就是好上加好,如果不好也会转变好起来了。(掌声)

首先,我们的生命有缘来到世间是来做什么呢?是来享受快乐,不是来享受烦恼。所以我们佛教的弥勒菩萨是表达快乐!(掌声)天地给我们机会来到世间上,要做一个知足常乐的人。如果我们能做到知足常乐,生命自然健康长寿。如果违背了这个道理,以烦恼当家,那么人就自然造成身体不健康,寿命就会减分。(掌声)

而且我们生命包含有两个方面:生理的生命和心理的生命。我们身体这个生命是父母给的,这个生命是来做什么呢?来做报恩的人,来做知足常乐的人。由于我们都不明白,所以基本上人来到世间以后,不是埋怨天地就是埋怨父母,而且严重的时候我们公开对不起父母、对不起天地。做对不起的事,会给周围带来障碍,更重要是给自己的生命带来减分。(掌声)大家相信这样的道理吗?(众答:相信。)

我们佛教净土法门所讲的西方极乐世界,西方就等于表达生命的终点。我们生理的生命是有终点,心理的生命永远都没有终点。因为我们的灵魂是没有死的,唯有我们的色身有生有灭。

每当我们身体有问题,如果真正是病,用药能把病医好;如果是心理障碍,用药那就不对了。心理障碍不能叫做病,那是叫做命有问题。生理障碍可以用药,心理障碍用药治不了。凡是诸位有痛苦的同修,你们曾经有过到医院去看病用药不起作用的,这就不能叫做有病了,应该叫做命有障碍!(掌声)

命有障碍是哪方面造成呢?重点的根本就是烦恼。要改变这些障碍,有什么方法呢?很简单,就是快乐每一天。(掌声)因为烦恼跟快乐是相对立的,烦恼是给生命带来障碍,快乐是给生命带来自在。这几天我们就是来接受阿弥陀佛成全我们做快乐人!大家愿意做快乐人吗?(众答:愿意。)愿意做快乐人,生命就有希望。(掌声)

我们在生活当中,由于不适应环境的变化,造成身体有障碍的,这是叫做环境病。环境病用药完全有作用,到医院去打针用药动手术都有作用。但是人的心理有障碍以后,用药就用不对了,因为人的心理是在不断地变化。一开始用药好像用得对了,病情又有变化,动完手术病情又扩散,而且还变化出其它病来,这都是叫做命不好了,也可以叫做心理病。心理病用什么药都治不好,唯独靠纠正心理,把我们的怨、恨、恼、怒、烦转变成——快乐每一天!(掌声)想问大家,你们相信不相信这样的道理啊?不相信我也白讲了。

佛教讲“一切唯心造”。你心中能快乐就给生命带来希望;如果你心中烦恼,就给生命带来无限的障碍。所以用药对治不了我们的烦恼。佛教有一句话:看破放下。我们要把烦恼放下,把快乐提起来!(掌声)如果今天大家快乐,今天病就好;明天大家烦恼了,病又发了;如果一天又有烦恼又有快乐,那就变成一下子又健康一下子又病了。

人有一分钟的烦恼,要得到三天的病;人有一天的烦恼,要得到四十天的病;人有一个月的烦恼,基本上要得到八年的痛苦;人有一年的烦恼,差不多要有十八年的痛苦!相信吗?(众答:相信。)想问大家我们要做什么人?(众答:做快乐的人。)如果大家明白做快乐的人,那就功德无量!(掌声)

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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