(18日下午) 认识生命——做快乐人

诸位法师、诸位同修，阿弥陀佛！大家好！

现在给大家讲一讲生命与时空的道理：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。

在佛教界里面，印光老法师推广《了凡四训》，他老人家是一个出家人，为何他要推广在家人的经验呢？佛法不能纯粹以出家人为标准，谁能做到谁就是有佛法！袁了凡能做得到，他本身就是有佛法。

以什么来证明有佛法呢？以自己得到了脱为第一因缘，又以感化周围的人为成就。印光老法师推广《了凡四训》，以出家人的身份讲在家人得道的经验，这也等于讲“佛法在世间”，也证明了他老人家所讲的佛法不单是出家或在家，只要你能做得到，你本身就是有佛法。

我们的生命是有规律的，大自然也是有规律的，每当我们违反了自然的规律，就造成生命上的障碍。比如：“天有定时”，那是时间的规律；“地有定理”，是环境的规律；“人有定量”，是人的规律；“命有定数”，是生命的规律。如果我们所作所为都违反了这些规律，那么你的生命会受到很大的障碍。

想问大家，天有定时是迷信吗？地有定理是迷信吗？人有定量是迷信吗？命有定数也是迷信吗？(众答：不是。)

刚才我们讲到《了凡四训》能改造生命，以我来讲，不能叫做改造生命，应该说完善生命。生命得到完善了，那就是好上加好，如果不好也会转变好起来了。(掌声)

首先，我们的生命有缘来到世间是来做什么呢？是来享受快乐，不是来享受烦恼。所以我们佛教的弥勒菩萨是表达快乐！(掌声)天地给我们机会来到世间上，要做一个知足常乐的人。如果我们能做到知足常乐，生命自然健康长寿。如果违背了这个道理，以烦恼当家，那么人就自然造成身体不健康，寿命就会减分。(掌声)

而且我们生命包含有两个方面：生理的生命和心理的生命。我们身体这个生命是父母给的，这个生命是来做什么呢？来做报恩的人，来做知足常乐的人。由于我们都不明白，所以基本上人来到世间以后，不是埋怨天地就是埋怨父母，而且严重的时候我们公开对不起父母、对不起天地。做对不起的事，会给周围带来障碍，更重要是给自己的生命带来减分。(掌声)大家相信这样的道理吗？(众答：相信。)

我们佛教净土法门所讲的西方极乐世界，西方就等于表达生命的终点。我们生理的生命是有终点，心理的生命永远都没有终点。因为我们的灵魂是没有死的，唯有我们的色身有生有灭。

每当我们身体有问题，如果真正是病，用药能把病医好；如果是心理障碍，用药那就不对了。心理障碍不能叫做病，那是叫做命有问题。生理障碍可以用药，心理障碍用药治不了。凡是诸位有痛苦的同修，你们曾经有过到医院去看病用药不起作用的，这就不能叫做有病了，应该叫做命有障碍！(掌声)

命有障碍是哪方面造成呢？重点的根本就是烦恼。要改变这些障碍，有什么方法呢？很简单，就是快乐每一天。(掌声)因为烦恼跟快乐是相对立的，烦恼是给生命带来障碍，快乐是给生命带来自在。这几天我们就是来接受阿弥陀佛成全我们做快乐人！大家愿意做快乐人吗？(众答：愿意。)愿意做快乐人，生命就有希望。(掌声)

我们在生活当中，由于不适应环境的变化，造成身体有障碍的，这是叫做环境病。环境病用药完全有作用，到医院去打针用药动手术都有作用。但是人的心理有障碍以后，用药就用不对了，因为人的心理是在不断地变化。一开始用药好像用得对了，病情又有变化，动完手术病情又扩散，而且还变化出其它病来，这都是叫做命不好了，也可以叫做心理病。心理病用什么药都治不好，唯独靠纠正心理，把我们的怨、恨、恼、怒、烦转变成——快乐每一天！(掌声)想问大家，你们相信不相信这样的道理啊？不相信我也白讲了。

佛教讲“一切唯心造”。你心中能快乐就给生命带来希望；如果你心中烦恼，就给生命带来无限的障碍。所以用药对治不了我们的烦恼。佛教有一句话：看破放下。我们要把烦恼放下，把快乐提起来！(掌声)如果今天大家快乐，今天病就好；明天大家烦恼了，病又发了；如果一天又有烦恼又有快乐，那就变成一下子又健康一下子又病了。

人有一分钟的烦恼，要得到三天的病；人有一天的烦恼，要得到四十天的病；人有一个月的烦恼，基本上要得到八年的痛苦；人有一年的烦恼，差不多要有十八年的痛苦！相信吗？(众答：相信。)想问大家我们要做什么人？(众答：做快乐的人。)如果大家明白做快乐的人，那就功德无量！(掌声)