(10.3上午) 为什么要有慈悲心

阿弥陀佛！大家好！

昨天我们给大家讲知恩、感恩、报恩，是讲地藏王菩萨的精神。通过昨天所讲的，大家明白知恩为什么给生命有良好的依靠吗？

当我们有知恩和感恩的心，就是知道父母的恩，感父母的恩，那么父母就会感动了，父母就有一种心，认为自己的财产留给后代非常荣幸。因为我们继承到父母的财产，就是等于生命有良好的依靠。(掌声)

如果我们没有知恩、感恩，父母就感觉到，我的财产留给这样的子女，好像没有意思。有些人为什么都不愿把财产留给自己的亲生儿子继承？那表示子女没有知恩、感恩，造成父母跟子女之间已经在生命上脱离了，造成双方生命都没有依靠了。那么，没有依靠的生命还有福报吗？(众答：没有。)既然没有福报，那表示生命需要知恩和感恩！(掌声)

在这里顺便说一说，来到法会的冥阳两界，各人父母师长，各人堂上六亲眷属，包括所有十方法界六道群灵，尽虚空界一切佛子有情孤魂等众，我们的生命没有得到依靠，就是没有知恩、感恩、报恩造成的。(掌声)

我们为什么叫做凡夫？就因为只记住别人的短处，不记住别人的好处。所以，有了过错没有相互原谅，造成痛苦没完没了。生命只有互相原谅才是光明大道！(掌声)生命只有互相成全，才能共同离苦得乐！(掌声)

今天我们讲观世音菩萨的精神。

观世音菩萨就是叫做慈悲菩萨，也叫做救苦救难的菩萨。(掌声)特别是我们中国人，一旦有苦有难非常喜欢念观世音菩萨。因为观世音菩萨发十二大愿，每一条愿都是为救苦救难。十二大愿当中，不但是为我们人的生命，他的愿力是在六道中救度一切生命，所以说观世音菩萨的愿力是救苦救难。

但是，有时候我们得到观世音菩萨救苦救难了，还不认可他的恩德。大家想一想，我们有苦有难是谁造成的呀？是自己的业障、果报现前，对不对？那么观世音菩萨能为我们救苦救难，他是不是首先能原谅我们的业障呢？(众答：是。)(掌声)如果他像我们这样的凡夫，别人的一点点过都计较，能度人吗？他要度一切众生，首先做到原谅一切众生！(掌声)

地藏王菩萨能原谅一切父母师长的过，观世音菩萨是能原谅一切六道众生的过！(掌声)所以观世音菩萨是代表佛法的慈悲心，(掌声)地藏王菩萨是代表佛法的孝敬的心。

慈悲，是从古印度的佛教语言传过来的，中国原来没有这个名词。慈是爱心，悲是帮助。慈悲，就是用我们的爱心去帮助一切该帮助的人，也就是：我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。观世音菩萨的福报很大，是由于他把爱心奉献在六道众生里面，所以他才得到六道众生对他的恭敬。(掌声)

我们为什么叫做凡夫？我们一个人也爱不了，所以谁都不爱我们。连自己的父母、儿子都不爱，我们还有能力去爱十方法界吗？所以我们凡夫首先要懂得守本份，然后要完善本份，到发挥本份已经达到菩萨地了，圆满本份已经到佛地了。大家如果真正要行菩萨道，那就要首先于守本份到完善本份，到发挥本份，就是菩萨道，达到圆满本份就是佛的境界。生命没有达到圆满，那么就不会达到成佛的条件。

但是讲到这里，大家容易想：既然是这样，我们难成佛了。我想问大家：小孩不上学能有文化吗？(众答：没有。)如果小孩能进学校，从小学到大学，接受教育以后有没有文化啊？(众答：有。)那我们为了成佛，愿不愿接受阿弥陀佛的成全啊？(众答：愿意)愿意接受阿弥陀佛的成全就能成佛！(掌声)

所以，我自己也感觉到，人身难得，佛法难闻。我们得到这种人身，是得到烦恼的身，没有得到快乐的身；我们得到的是痛苦的身，没有得到安详的身。佛法虽然闻到了，但是没有得到受用。如果我们人人得到受用，个个就是佛的化身。

观世音菩萨以爱心奉献给我们六道众生，因为他见到六道众生非常痛苦，他就借助六道众生的痛苦，成为他发无上菩提心的缘起。正因为他有心救度我们，最关键是他做事情不怕吃亏，所以才成为菩萨；正因为我们人怕吃亏，结果我们永远是吃亏的人！

有慈悲心，不但自己能离苦得乐，而且能缘起所有的痛苦人都共同离苦得乐。所以慈悲心是我们佛教的宗旨。因为我爱人人，才有人人爱我；我为人人，才有人人为我。(掌声)所以愿望我们闻到这样的法以后，应该乐意相互缘起，为生命相互付出代价，共同离苦得乐！(掌声)

观世音菩萨，凡是我们有苦有难称他的名号，他就随时随地显现在我们灾难的面前救苦救难。所以我们如果关心别人的痛苦，我们就是化身菩萨。如果见苦不救，尽管你把三藏十二部都念完，你还是没有慈悲心，你永远背离佛教的慈悲。你念了三藏十二部，你是成为罗刹，不是成为菩萨。

我们为什么要对别人的痛苦有同情和帮助呢？大家想一想，也许在未来一刹那当中，我们就会有痛苦的场面出现。我们佛教明白到：无常是人为的。现在别人有痛苦，一刹那之后很可能又轮到我们有痛苦。人一旦有痛苦以后，就没办法作主。正因为没有办法作主，才需要别人来帮助。所以爱心奉献得到回报就是自己能离苦得乐，自己能得到好处，能为我们明天的前程铺好光明大道。所以佛教的文明非常高等就是慈悲心！

生活当中自然有痛苦、灾难的爆发，痛苦、灾难就是我们的无常。这种事情在烦恼凡夫当中，防不胜防，所以菩萨发心救度苦难。但是我们人有了苦难得到别人救度以后，往往容易忘恩负义。当我们忘恩了，并不是救苦救难的人吃亏，最后吃亏的还是我们。到你第二次、第三次有灾难的时候，就没有人救度了。当你有知恩、感恩、报恩的时候，你有灾难自然有贵人来救度。(掌声)

大家在这里念佛，假如痛苦都没有得到解脱，我明明宣布你们知恩、感恩、报恩的心不存在。(掌声)而且，你们有什么心呢？就是专门有埋怨的心，有痛恨的心，所以你们的苦报就是埋怨和痛恨。如果你们有真正的知恩、感恩、报恩的心，你们肯定在念佛声中流泪。当你们流泪就是你们的病根拔掉了！(掌声)

慈悲心是怎么样的一个运作过程呢？比如，我们见到一个病人摔倒在地上，自己又没有能力救度他，那我们可以代病人去请医师，可以请别人来帮助他。我们能请医师表示我们就是菩萨。(掌声)见到痛苦病人就回避，到你有痛苦的时候，别人也是回避，成为一报还一报。(掌声)请问诸位菩萨这个道理能成立吗？(众答：成立。)(掌声)

大家都非常喜欢观世音菩萨，那不是表示他的慈悲心感化了我们吗？(掌声)愿望大家，念地藏王菩萨要念出自己的孝心来，念观世音菩萨应该念出我们的慈悲心来！

谢谢大家！时间到。