(初五下午) 道和理

阿弥陀佛！大家好！

今天上午我们给大家讲了守本分的道理。那么道和理，什么是道？什么是理？我们中国人往往用两个字合并成一个词。但是呢，我们在用这个词以后，没有理解它在古老时代的真正内涵。道和理连起来好象是差不多的，真正分开呢，是两码事：道是绝对而行，理是相对而说。

道，我们每一个人都有每一个人的道；理，每一个人也有每一个人的理。道也是道路，象现在的铁路、公路、高速路，车辆来来往往。为什么说道是绝对而行呢？如果不是绝对的，改变道路了，我们要去北京，不是依顺北京的方向走，你往上海的方向走，最后是到上海而没有到北京。如果车到了上海，再从上海到北京，那不是走弯路了吗？所以说道是绝对而行的，必须这样走。

理是相对而说的，为什么呢？没有两个人，你跟谁说话呢？所以理是相对而说，道是定位不变。理可以变来变去，你说你有理我也说我有理。但是离开道，那些理就不能成立。跟道有关，才算是道理。怎么说呢？比如小孩对父母的尊重这就是道理了。反过来，儿子叫父亲跪下来认错，有道理吗？(众答：没道理！)那叫做没道理，那个理是没有用的。

道就是一个人的本分。但是一个人的本分，在每一个阶段，就有本分的变化。比如，1岁到15岁这个阶段是童年，有童年的本分，也叫童年的道；16岁到25岁这个阶段应该算青年阶段，又有青年的本分，也叫做青年的道。

今天早上也谈到父母对子女绝对要担起教育的义务，那么子女对父母的教育必然有接受的义务，没有理由摆自己的客观原因。这就是道，所以说“道”是绝对而行。如果子女不接受，摆个人的理由，那叫理，不能成立。因为它不合道。作为理要能成立，就要成立在道上。如果没有道，不管你讲的怎么好听，始终都是没有理由。

因为我们在年前的念佛七会上，曾经把念佛法门的所有理论都讲完了，所以这次念佛七我基本上不再讲念佛的法门了，而重点讲做人的道理。因为做人做不对，我们念经念咒念法不会产生作用。有人可能会说，我讲的这个道理不能成立。因为我当过医师，我懂得化学药物方面的常识，简单来讲，就是酸跟碱相对立。如果你用酸，那你再用碱来中和，那这个酸就不存在了；如果你用碱，再用酸来中和，那碱也不会存在了。

我们做人，每个阶段都有自己的本分，有自己的道。比如小孩的道重点是学习；青年的道重点是把学来的东西拿去实践；中年的阶段是成熟的阶段，叫做有经验的阶段，中年阶段的道，是创业的道。青年阶段不能急于往前发展，要一步一步地实践，有经验了，到30岁以后才好创业。所以，少年的道是学习的道；青年的道是实践的道；中年的道是创业的道；壮年的道呢是为人师表的道，把自己的经验传播给后代，让后代能超越自己，不让后代走弯路。这叫壮年的道，成为教育者的道。那么老年的道是什么呢？是退位，让位，不再干了，把权力交给后辈儿孙，自己靠边。把经验传播以后，颐养天年。

我把各个阶段的道讲了，现在的人呢，也不是没有道。但是我们的道是芝麻绿豆的道，该做的没有做，不该做的老是去做，叫做颠颠倒倒的道。男人有男人的道，女人有女人的道。女人不要抢男人的道，男人不要做女人的道。如果相反了，就叫违背伦常了，违背伦常了家庭就不好了。

不仅是在家中，一个团队、一个公司、一个工厂、单位团体等等，都有它的道。如果没有道，那么这个团队、这个家庭、这个单位都会崩溃，不会存在。所以现在天天都有公司开张成立，也天天都有公司倒闭，这种情况就是没有依道而做。

新的一年开始，我为什么这次特别地讲这个道？大家要理解，我实实在在是真心的希望，在新的一年当中每一个人都得到快乐，每一家都和谐，愿望2007年全世界成为和平的世界！

人没有道了，人与人之间也占位，团体与团体之间也占位，然后国家与国家之间也占位，这样这个世界能和平吗？但是有人可能有这么一个想法，如果我让人家了，人家不让我，怎么办呢？刚才我说了，道是绝对而行的，理是相对而说的。你让我以后，我不可能老是去找你的烦恼。人家达到目的你感觉吃亏，你就不愿让了，你不愿让就跟对方争了，你跟对方争了那就没完没了了。

人人都在生活中，但是很难说你们就有生活的经验。我有哪方面的经验呢？肚子饿一点不会死人，肚子过饱马上死人，相不相信这个道理？(众答：相信！)所以呢，过分不行，做不到位还好一点，过分就麻烦了。所以这个世界呢，人做不到位，大不了没有福报，但是一旦搞得过分了这个世界就乱了。

我们不占位，这就是有道。就像高速公路上的黄线，黄线表示要求我们开车绝对不能占位。一旦你占我的位，我占你的位，结果谁也走不成，或者都被撞翻在路上，到时候讲理还有用吗？没有用了。有道才有理，没有道根本没有理。

本来佛教是非常高等的教育，是教人做一个文明礼貌守规矩的人。但是我们现在人学佛，好象专门研究学问。念经了也没有照经文去做，念咒了也没有把心里面的恶念降下来，念来念去还是别人不好，自己成佛了。既然自己成佛了，为什么还是看这个不行看那个也不行？怎么样才算是真正成佛的人？见个个都好，才是真正成佛的人。我们还见人家不行，应该算是个混世魔王。佛看见人家不好，心里面就想到，本来个个都好，但是没有明白怎么做好而已，所以努力去帮助对方。佛不会见谁都不行，只有自己行。如果个个都不行，那谁来认可你行啊？

为什么说念佛就是念命呢？佛是感恩众生的，佛是理解众生的，佛明白众生的痛苦来自无明。所以我们在念佛的过程中，首先第一步认可自己是无明的；第二，由于无明以后，自己所想所看所说所做的自然不对了，所以我们叫做恶业众生。那我们要转变过来，应该建立良好的想法。什么叫做良好呢？第一，知足常乐；第二要有知恩感恩报恩的心；第三要我爱人人从我做起，我为人人从我做起。先建立这样的想法，然后会经常感觉到自己的不足，比不上人家，需要学习，那就要做一个尊师重道的人。

我们每个人在世间上都有两位非常伟大的老师。第一位老师是善人好人，他们告诉我们做善人好人的好处；第二位老师是大恶人，为什么我们叫恶人做老师？因为他们所作所为非常烦恼痛苦，他们做给我们看，我们应该知道：不能这样做啊，他那么痛苦，不能走他的路啊！所以恶人难道不是我们的老师吗？所以我们应该像佛一样，感恩别人表演痛苦烦恼给我们看。我们应该回避事，不回避人。我们学佛的人，应该是对事不对人。

如果你们没有这样的心量，那你们都认为自己是好人，别人都是坏人，这样不行哦！好坏都是我们的老师哦！如果你认为自己是好人，那你天天都快乐了吗？如果你快乐了，你就是好人了；如果你没有快乐，你也是大恶人。烦恼就是恶人！不管你们是什么样的烦恼，都算恶人。因为你有烦恼，你不懂得把握自己，你怪谁啊？如果你懂得把握自己了，你碰到一座山了，你就不会为这座山而烦恼，你就懂得绕道而走，你就是明白人！你为这件事生烦恼，那你就是不懂得把握自己！表示你没有道。

时间到，谢谢大家！