问：什么是佛性？
答：我们本来的面目就是佛性，是要达到本来的面目，佛性是这样的，是永恒不变的、不生不灭的，这是佛性。我们念佛就是这样，为了达到我们的这个样子。如果讲的太深奥，恐怕我们接受不了，所以因人而异，我就告诉你，我们本来的面目就是佛性，不生不灭的，我们追求这个，这就是佛性，知道就可以。

问：为什么在修行过程中要放弃执着？

 答：执着容易导致我们贪、偏、杂乱，也就说我们要清脑。我们净土，我们专门学习净土宗的，我们清脑就以一部《无量寿经》，一部《弥陀经》清脑，我们必须把我们的脑子洗得一干二净。以前的这个那个，那个这个的，都认为有道理，有道理，好好……所以说都不符合佛法，我们必须要放弃。必须用佛陀的旨意，佛陀的教诲指引着我们，是这样。所以说一定要放弃执着。贪也就是执着，着相也是执着，就是为了要成佛，才要放弃执着。贪这个、贪那个、着相，钻牛角尖这都是执着，我们要和和、恭敬、上敬下和，从早至晚，从晚至早，行住坐卧都是一句佛号。

静坐常思己过，不讲他人是非。讲是非这也是执着，贪呀，造口业，执着你自己对，别人不对，执着你，贪你自己。哎呀，我学的东西比别人多！三人同行必有我师，善知识嘛，所以一定要放下架子。慈悲，同体大悲，佛法兴是僧赞僧；佛法兴，居士赞居士；佛法兴，居士赞出家人，出家人赞居士，都是互相赞美。《普贤菩萨行愿王》第二句话就说了，二者称赞如来，我们每个人都是佛，都是未来佛，所以说要互相赞美，不要嫉妒，不要互相的瞋恨。这个执着比较广泛，起心动念，在我们娑婆世界啊，起心动念都在造业，所以说你执着这个，贪着那个……我们必须要洗脑，用《无量寿经》、用《阿弥陀经》、用一声佛号，把我们的身口意洗得干干净净。

有那么一句话，也许我们在座的都知道：“宁搅千江水，不搅道人心。”知道这前半句，后半句知道不知道呢，恐怕很少有人知道。后半句应该是这样的，“他若堕心，说明他没有道心。”所以说呀，我们就应该一门深入。

问：经和咒能否一起诵？

答：经，就是佛的金口玉言，是法宝，指点我们明路的明灯。咒，是佛与佛之间的悄悄话。看你念什么咒，因为我们是专门学习净土的，那净土的我们都知道，往生咒、《阿弥陀经》。每诵完一次《阿弥陀经》，后面都有往生咒，所以说呢，往生咒是阿弥陀佛的悄悄话，你诵往生咒就是直接和阿弥陀佛在说悄悄话，也就说只有佛陀与佛陀之间知道，加持，别人不知道，两个人知道。经，众人都可以知道。咒，是两个人知道。大悲咒，是观世音菩萨的。

我建议，我们学净土的，要诵咒的话，就诵往生咒或者大悲咒。别的其它的咒呀，我们就恭敬。我们不能不恭敬，我们精力不够。那要说最好的咒、无上之咒、咒中之咒，如果排第一第二的话，哪个咒为第一？咱们自己人为的给它排一个第一第二，哪个咒为第一？南无阿弥陀佛，是无上的咒中之咒、咒中之王。所以说我们硬要诵咒的话，往生咒、大悲咒可以诵，可以和经一起诵。要想诵秘诀的咒，咒中之咒就一句，南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，你认为再繁琐，那你就念阿弥陀佛，咒，无上之咒、咒中之咒、第一！如果硬要排第一第二的话，因为我们人有分别，所以这个咒是最好的。

除了这个咒之外，象密宗，我们非常地恭敬，禅宗都非常恭敬，哪一个宗派我们都恭敬，都是佛陀说的法。恭敬啊，我们精力不够，所以说我们就要选定一个法门，象这个往生咒和《阿弥陀经》可以一起诵的。

问：能否一起做个超度堕胎法会？

答：哦，昨天，我们做了一场堕胎法会。为我们每一个妇女，包括我们每一个人，堕胎，做了场法会。像这样类似的法会呀，建议每一年做一二次，这次没有做到的，下次随喜，下次再做也是可以的。

问：请师父给我们念一句阿弥陀佛。

答：阿弥陀佛……念了，你让我念一句阿弥陀佛，我刚才不止念一句，已经念好多句了。所以念佛，念一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛包罗万象，三藏十二部全部包括，都在里边。三藏十二部，我们打个比喻，就像一篇文章，课本的文章，把它总结出来重要的段落，那就是《无量寿经》，重要的段落就是《无量寿经》，我们说的中心思想。那《无量寿经》，它的段落就是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》是简单的《无量寿经》，《无量寿经》是详细的《阿弥陀经》，都是一部经。那《阿弥陀经》，它的段落，也就说它的中心思想，就是南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，它的段落，它的中心就是阿弥陀佛。所以说一句阿弥陀佛，就包罗万象，三藏十二部都包括了，你达到一心不乱，你想看什么经，你想亲近哪个善知识，一念之间。

在《无量寿经》里边，我们诵《无量寿经》都知道，在极乐世界供养他方佛陀，一餐饭的时间，十方佛陀全部供养完回来了，你说快不快呀！亲近善知识多不多呀！我们想供养、培福报快不快呀！所以说怎么来的，就是一句阿弥陀佛，不要怀疑、不要夹杂、不要换题目，老实念到底。可是我们人就是不老实，就是不老实呀！很信佛，求佛保佑我呀，发财、保佑我生意兴隆、保佑我这个那个的一大堆，为什么就不求一求阿弥陀佛加持我，早日了脱生死呢？到极乐世界七宝池、八功德水、黄金铺地那多好！以意为食，你想吃一念就来了，不用这个那个的，多好呀！所以说那里才是我们最好的家园，一定要经声佛号念到底。

问：念佛往生，佛号称四字好还是六字好？

答：六字佛号，我们都知道“南无”两个字是恭敬、投靠、皈依。用我们简单地比喻啊，尊敬的阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的慈父，那我们说像给老人写信一样，尊敬的父亲，因为阿弥陀佛是我们的慈父嘛，投靠、皈依阿弥陀佛，可以。

阿弥陀佛，那我们又少了两个字，诵阿弥陀佛。诵六字号和诵四字号都可以，都好。只是说你诵四字号几声，你就能够节约出来两个字，可以多念一声阿弥陀佛。我们净宗祖师，他就劝别人念六字佛号，南无阿弥陀佛，为什么呢？我们恭敬心不够。他劝别人念六字佛号，而他自己呢，他就念四字佛号。人家问他，说：“师父，为什么你念四字号，让我们念六字号？”回答很简单，你的恭敬心达到了，你也可以念四字号。所以说四字号、六字号都好，不变就好。我们订个课程，我们在一开始念多少声六字号，然后转为四字号。

这个四字号和六字号，在这里我顺便讲一下，讲什么呢？你们不知道的，我们念佛的音调，哪个音调最好？刚才说了，排第一第二的话，因为有分别嘛，我们现在是凡夫就有分别，在这个分别的过程中，我来帮你们选一选，哪个第一，哪个第二。五会念佛，它是第一，文殊菩萨传授给我们净土宗第四代祖师─法照大师。我们都知道，五会念佛由法照大师代代传到今天，这是最好的，五会念佛。现在又出现了很多种念佛的腔调，都好，恭敬啊都好。我们硬要选第一第二的话，那我就建议五会念佛。

问：学佛法怎样与社会实践更相结合？

答：这就是我们报恩。知恩报恩，佛法生活化，把我们所学的一切运用到生活之中，感化你身边的人。服务社会、回报社会、和谐社会、从我开始，从我身边开始，从家人开始，好好地生活，好好地念佛，好好地工作。把你去学的佛法道理，在同事与同事之间，人与人之间来运用。用慈悲心，佛陀的大慈悲心，报恩这种心与人相处。

把佛法运用到生活之中，这就是最好的报佛恩，为什么这么说？因为把佛法用到生活之中，生活当中没有学佛的那些众生，那些善男信女们通过你的感化，他知道：“哎呀，佛法好呀，学佛好呀。”他也会来学佛，他也会因你的感化而来发心学佛，离苦得乐，所以说你功德无量。

看我们董事长，给我们创造这个条件，他就是把他学的佛法用到生活之中。给我们提供场所，给我们吃的、饮食起居都照顾得这么好，那我们呢一定要感恩！感佛恩、感董事长恩，用这种心情，我们好好地念佛、回报社会。我们的员工、义工，会更加好起来，努力工作，才会感恩。哎呀，还是学佛的好，人能讲道理，是这样的，也就说佛法运用到生活之中。

问：我儿子不听话，在部队当兵不好好干，家里挣些钱都被花了，又欠了些钱，很困难，让我儿子在部队好好服役。

答：这位善知识提问可能没有表达清楚，她可能是说，如何让她儿子在部队里更加听话？听领导的话，服务社会。她儿子是服兵役，怎么办？

你可以在家里念经回向给他。念《无量寿经》回向给他，或者是念《地藏经》回向给他，回向给他的冤亲债主。甚至你给他打电话，聊天的过程中，慰问的过程中，都运用佛法。

所以我们的缘啊，儿女是债，不是讨债就是还债。夫妻呀也是一样，是缘，不是顺缘就是逆缘。你既然是这样，那肯定这儿子是讨债的，那我们就要还债。他讨债我们就要还债，你欠他的钱嘛，不要埋怨，好好地念佛回向给他，好好地念经回向给他的冤亲债主就可以了。

问：一些伪造的经典在世界上流通，对于学佛有没有障碍？如：《佛说眼明经》、《观音经》、《灶王经》。

答：所以说以后我们在助印的过程中，一定要把关，甚至我也看到过。还有人说了，他是什么观音菩萨下凡，写了一些文章让你印，你要是不印的话，家里呀会有什么灾祸，会死人，吓人不吓人呀？是挺吓人的，哪有这样观音菩萨呀！没有，观音菩萨大慈大悲，都渴望每个众生能够离苦得乐，他不会这样的。所以说假经，我们一定要制止，一定要制止，奉劝他不要再助印，不要再流通，对我们有障碍。

不但对我们有障碍，对那些没有学佛的人也有障碍。因为他诵了这个经，认为这是好。嗯，这是好经，对的，真理，甚至会更加诽谤佛法，会造业堕落，这也是你的罪过，为什么？你给人家印经的嘛，你要不印他怎么能看到，你出钱印的，这叫见浊随喜。

问：晚上睡觉能否念佛？

答：晚上睡觉可以念佛。睡觉心里默念着佛可以的，因为我们临终往生啊，就是像睡觉一样。你能够在睡中念佛，那你真的是了不起！所以我建议你，能够在睡中念佛一定要坚持下去。

问：在家受菩萨戒的，走亲访友能否带肉食？

答：这个问题呀，不能。怎么能带肉食呢！就像我们学佛人一样，让你吃肉，让你吃肉你吃吗？不吃，所以说不能。

问：每天念一万声佛号，在途中有些夹杂怎么办？

答：这样啊，你要想停顿下来的时候，那你就做事情，然后再接着念。

好多好多的问题都要解决，提问呀也提问不过来，怎么办呢？由于时间的关系，我们大致的问题，我来自己提问自己解答。也就说我来代替你们提问，给你们解答，我们就共同都知道了。

问：经和咒，哪个功德大？

答：刚才我说了，无上之咒、咒中之咒、咒中之王，阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，当然是阿弥陀佛功德大！这要排比的话，其实念往生咒也是一样的，功德也是一样的，硬要比嘛，那就是阿弥陀佛。

问：诵《阿弥陀经》有什么功德？

答：那就是成佛的功德，成佛作祖的功德，熄灭贪瞋痴这个功德。

问：我们在修行过程中，念佛是念快好还是念慢好？

答：快，看你怎么个快法？一定要收心地快，那可以。如果你散乱地快，有杂念地快，那是不行的。还有声音，不能太高声，太大声容易伤神。

问：别人说我们学佛是迷信，怎么给他解释？

答：不用给他解释。敬而远之，因为他不理解，只有你慢慢地在他心平气和的时候解释。

所以我们在学佛的道路上啊，是不容易，我们要珍惜。既然不容易，我们还要走下去。我们都知道，我们老一辈都知道，二万五千里长征，我们也是在长征啊！我们在生死路上长征，看你能不能闯过这个草原，沼泽地！所以说我们要想胜利达到彼岸，那我们就不要怀疑了，时间有限。我们在座的菩萨们有的都七八十岁了，时间还有多少？生命就在呼吸之间，念佛呀！多念呀！订出课数！不要我今天很高兴，哎呀，我听了师父这一讲，我挺高兴，我发心，我今天念十万或者念五万，一下子念了这么多。哎呀，我明天累了，我念两万、念一万，后天累了我念一千、两千，这都是错误的。持之以恒地念下去，这就是在精进！

我们在修行道路上一定要一门深入，以《无量寿经》为中心，以阿弥陀佛为中心，不改不变。即使是阿弥陀佛老人家来了，他会说：“我告诉你一个别的方法，成佛作祖的。”也不变！也顶礼老人家：“您老人家慈悲！我就选这个《无量寿经》，就选这个《弥陀经》，不改。”佛陀啊，阿弥陀佛都高兴，都欢喜！我们一定要走到底，生死路上走到底！胜利是我们的！光明是我们的！成佛是我们的！希望我们每一位善知识都能达到上品上生，回来，乘愿再来，广度众生，广度有情的众生！

选自2007年1月《河北高碑店弥陀村开示》