我们每个人都是大海中的一朵浪花，不论我们如何的自以为是，爱恨情仇，互相咒骂打斗，终归是大海的寂静。当放下了“我”的狭隘观念时，当下即是无量时空的宇宙，无始无终，无生无灭，无来无去，无内无外，无大无小，无美无丑……本来如是，清净不可思议！

时时处处保持感恩宽恕的心，让我们活的快乐安详！

为人应当互相慈悲、互相关怀、互相感恩、互相友爱、互相礼让，凡事为他人着想，不能做那种只顾自己不顾别人的自私自利之人。

众生皆是我们无量劫来的母亲，当我们不懂得轮回的真相时，我们总是疯狂般地互相制造恶业！

圣人无争，故天下莫能与之争。佛陀、六祖因其无争，故天下莫能与之争。他们即使面对想陷害、行刺他们的人，也是充满悲悯之心，这种伟岸的人格，虽历千古，还是让人敬仰无比！

我们为这个世界作出的最伟大贡献，就是活得解脱、安详，只有每一个人都活得解脱、安详，这个世界才能和谐美妙！实践戒定慧的修行，即是对世界最伟大的贡献！

我们之所以难以遇到善知识，有时是我们太过挑剔别人的毛病，而总是忽略别人的优点。比如遇到伟大的六祖慧能大师，我们也可能会认为他皮肤太黑、眼睛太大、个子太矮、没有文化……就是没有发现他的智慧、慈悲、道德有如佛陀一般伟大，实在值得我们五体投地、虔诚地、惭愧地、谦虚地、恭敬地向他学习。面对他的伟大，你还有什么理由骄傲、自以为是呢？有时我们不能谦虚，是因为缺少信心，害怕“有损”一点可怜的自尊。孔子因为谦虚而能弯腰向七岁小孩学习，人如果有孔子的谦虚，不成圣贤也是君子。傲慢往往是无知的另外一种表现，真正懂得修行的人应当学习常不轻菩萨的恭敬！

佛法僧是良田，我们在这上面种什么得什么，是善心还是恶念，应当清楚！

我们对别人的看法会导致我们行为上如何去对待别人；你如何去对待别人，也将会有相应的结果来到自己身上。

本来清净，妄歇即真！舍心外求，穷年不得解脱！

为救众生可舍生命，但不应作无谓的牺牲和浪费宝贵生命之事！

跟一只愚痴的苍蝇计较，乃是很可笑的一件事！

心若放逸，无恶不作；具足正念，清净解脱！

很多时候，我们生病是因为心里不清净，如果心里清净，那么由心灵引起的疾病就会康复。

法义现，正念分明、清净坦然；情爱生，妄想颠倒、生死轮回。

一切有为法(人事物)只是不断流变而了无实义的，但无明缺乏觉照的心却总是执著在假相的当下死去活来，实在可怜！

随缘任运少造业，来去如意自坦然！

三界无安，如旋火轮，才有贪嗔，生死流转。放却四大五蕴，了无挂碍出天然。

妄认四大和合为自身相，六尘缘影为自心相，生死轮转。

色身如芭蕉树中空无实，感觉感受想象如芭蕉树中空无实，一层一层因缘剖析，深入剖析，无常了不可得，幻化不实，迷即妄起贪嗔而受苦！

冷静、平静的心来自觉醒、平等的正知。

一切苦果皆由贪嗔的业习所引招！

一切罪苦的果报皆由恶业恶习所感招！

纵背得三藏十二部经，不如一念回光返照来得真切！

忘形绝待，超然生死，乃可自在无碍！

无执幻梦，弃绝名利，放下身执，忘却生死，斯可逍遥自在矣！

一落爱憎，纷然失心；才有是非，刀山剑树。

无住无得，涅槃清凉；慈悲喜舍，坦然安详。

真悟无我者必不悭于法、财，若悭而难绝，则明执我、我所强烈尔。然虽悟无我，若不实践看破放下，又如何了无习气呢？无住布施，无我、人、众生、寿者四相布施，一住相则苦在其中了！

觅心了不可得，千圣不传之秘诀！

石火电光之中，众生忙于蜗角之争，哪知一息不来，生死轮转不息矣！是非邪见中，尽是造业受报之因，苦矣哉！

一切有为之人事物本如梦幻泡影，是非得失，不实幻化，因妄执而自作障碍。

欲望是个无底洞，你永远填不满它，适可而止，知足常乐！

有钱人、无钱人只要贪嗔痴不断，同样痛苦，只是痛苦的方式不同罢了！

担忧、莫名的恐惧、懦弱缺少勇气，也是嗔恨、排斥的表现，它们是一种无谓的烦恼，困扰心灵的解脱，让人不能安详和谐的生活。