佛教是良善的、佛教是慈悲的、佛教是圆满的、佛教是智慧的……

但因学佛者的不同社会背景、家庭背景、教育背景以及历久以来的思想方式的不同，难免会出现许许多多的习气毛病和种种不足之处。也因此我们应该鼓励随喜别人的善意，给别人以修行的时间和空间。 但应知道，他们并不完全代表佛教。因为真理并没有错误，重要的是实现者对他的理解和发扬。所以我们要接受的是真理而不是某人的缺点，千万不要迷失于个人的是非长短之间，不然就会陷入了迷惑颠倒、烦恼痛苦之中。

应该知道，假如我们有把握，那么不妨去感化邪恶；但假如我们还没有能力，而且有可能被邪恶所转化，那么一定要寻求良师益友的助持和自力的精进修行。

如此才不会迷失于别人的眼光和口舌之间。如果你已经找到目标，那么一定要珍惜，因为人生无常，谁都有可能随时死掉，假如不知珍惜而轻易失掉，那不单是对自己不负责任，也辜负了绝好的缘起，如果到时候再痛哭流涕，也只不过是愚蠢的表演罢了。这是一种自私而无理智的情感。

但我们千万要记得：在这个世间，不要把我们的希望完全寄托在别人身上。因为人生聚散无常，这样的希望太过脆弱，因为每一个人都有自己的自由，把希望完全寄托在别人的身上，无疑是对别人的一种残忍束缚。假如这种希望用所谓虔诚的字眼，那更是一种残酷的自私心理，它将带来患得患失的痛苦挣扎和由此产生的是非烦恼。如此无疑是轮回的业力，只不过它借助于神圣的名义罢了。要知道希望越大，可能失望越深，因为缘分是很难说的，况且在熟悉之间，我们往往已经忽略了对别人应有的尊敬和保持距离的礼貌，那无疑已经侵犯了别人的自由权利和人身应有一切自由，如此已经令别人不安和造成了侵犯别人的隐私权和自由权。那将是摩擦和决裂的先兆。应该如此智慧的知道。阿弥陀佛！

我们一定要学会自我解脱和慈悲没有条件，不然人生决定永远是处在难以超越缺陷的痛苦、烦恼之间的。 千万要记住，希望只有在自力更生间才没有后患，慈悲只有没有条件才不会苦恼。谛听！谛听！善思念之吧！