大家对于这个修行和三宝有了初步的了解，在这种延续之下，今天，我们来传皈依。

皈依是佛法当中最基本的一个仪轨。说我们信佛不信佛当然有很多判断的标准，最直截了当的一个：你是不是佛弟子，要看你有没有受三皈依。如果受了三皈依，才是佛弟子，没受三皈依，就算是大学教授，把佛法从头背到尾，都还不是佛弟子。所以，皈依代表了实践佛法的第一步，已经指向了人生最究竟的目标，代表了我们离苦得乐的第一步，这也是真正受用佛法带给我们利益的开始。这当中我们明白了很多道理。不皈依，那你怎么会得到佛法的利益呢？你不确认佛法是你所尊，是我的榜样，那怎么会给你带着利益呢？你把他当做装饰，当做学问，这个肯定是不会得利益的。所以佛法是要我们自己来体会，自己来用的。当然，佛法从这里开始还代表一个方向，从这个方向我们必然得到究竟的安乐。同时，在得到三皈依的当下，我们内心已经有了明确的是非观，这就是说，代表了我们已经有了很清晰的选择、抉择，确认了目标。至于还有人生的很多问题不明了，那正是我们皈依以后要做的事情。

通过修行，通过学习，通过种种如理如法修学佛陀的教言，作为我们生活当中的一种参考，通过这种参考。对于我们的人生来说最起码多了一种选择，多了一种信仰。所以我们大家要知道，学佛或者说做任何事情都要有规矩，做任何事都要按那个事情特定的规律，这个是必不可少的，甚至不需要过多的去说，因为，他毕竟和世间的道不一样。世间也有很多道，皈依是佛法不共的道，代表我们内心的选择与觉醒。这个皈依虽然只是一个仪式，但是这个仪式作圆满了，就会在我们的身心当中产生种种的作用，即是尽未来际的防非止恶，代表了我们所明白的真理的价值不会再改变。就是说在我们的脑细胞里面就会产生了一个色法，就会由一个脑细胞产生一群，会照顾着我们学佛的这个事情，这个叫做色法，他会一直影响。当这个色法产生时，在佛法当中，叫三皈依戒体的获得。如果你获得了这种戒体，那你以后碰到任何境界都不会影响你对真理的判断，而且你会特别的欢喜，永世地追求。好像有的人的心河当中多了这么一层因素，那这是不可思议的事情。所以这是我们今天做这个仪轨的一个殊胜之处，不可思议之处。如果我们想获得这个殊胜的戒体，还有很多种因缘具足，才能够明白获得。

首先，佛、法、僧是我们要皈依的对境。作为佛陀很圆满的具备了一切不可思议的福报和智慧，是一切圣人当中的圣人，而且他明白如何积累福报，如何破除烦恼的种种的办法。而且他以他的慈悲和他的不可思议的语言方便，把一种他所亲证到的境界和方法传授给我们。那么在我们所知道的人类的历史上佛是唯一的，不是其他圣贤可比的。佛是一切天、人、圣贤、菩萨、罗汉的导师；凡夫六道众生，一切众生的依靠和怙主。所以说佛，他有他很殊胜的功德。有很多功德不是其他圣贤所具备的。所以说，唯佛一人可称大师，这代表了我们究竟的生命目标。

作为法，他能够让我们破除烦恼，生出成万善。顺着法流，我们会逆着生死，不受烦恼，解脱烦恼，佛法有这种力量。法是佛陀亲眼所见，亲口所说。佛、法、僧，他指向了人类最究竟的目标，远离一切二元对立的相对法，到达究竟清净无上的离欲法。这是作为法有别于其他法，有无量因。佛陀所说因，一法当中含摄一切法，所以这个法能够贯穿常法的不可思议的地方。

作为僧呢？他顺着佛陀与法的轨则，才是真正的了脱生死，实践这种生命的轨则。他不但能够自度而且还能度他。所以，在一切社会大众当中，唯有僧团，这种清净的、顺着佛陀的教言实践的僧团，才是我们真正的伴侣，真正修行的伴侣以及实践的依靠，这是我们皈依的一个对境。佛、法、僧都有他的不共的地方，都有他非常特殊的地方，不是用其他的什么就可以代替，他的唯一性，我们要了知。

那作为我们的这个仪轨，要想圆满，首先是要知道佛、法、僧是一个什么样的状况和具有什么样的功德。我们前面也看到了他是真实的，他有殊胜的功德，他能够带领我们拔出一切生老病死的苦。我们因为明确的知道他，我们想获得这方面的利益。对于我们来讲，首先要清净，从清净当中你自然会有恭敬。因为什么呢？因为那就是你回归到圆满的生命的唯一道路，你一定要追随他，爱护他，所以你必然地要从行为，从内心去恭敬他。因为信而敬，因为敬而求皈依。这是我们缘自然生命的一种对美好事物的追求的正确方法与态度。所以这里不牵涉任何信仰不信仰的问题，而是自然的生命之道，人的美好的品质自然的流露。

我们既然已经了解，已经生起清净的心，那就代表了我们可以和他沟通。不过，如果我们没有了解他，即使了解了也没有体验，就是没有思考过，也没有对比过，不知道这对我们的生命有什么样的利益。那我们还是会回到自己的思维模式和生活习惯当中，永远感受不到三宝的力量，自然的那就不会想皈依。那既然皈依了，这时候想皈依就会有一种绝对的信念，我就认准他，就是他，不可改变！这是一种坚定的态度；是一种智慧；是一种不可思议的心的力量。所以我们在这时候就是要做这种仪轨，这时候呢，这种坚定的内心的这种流露就会从语言表现出来，就是在心念、语言、发誓、正授，都能非常明确地知道，唯佛是我的救命恩人，其他的谁都不可代替佛陀在我心目当中的位置。

所以有四个方面：一个是知道功德，我刚才已经大概地讲了三宝的功德；一个是知道差别，唯有佛、法、僧，不是其他任何思想任何团体所能够覆盖的。佛、法、僧是世界唯一他能够涵盖一切法，而一切法不能涵盖他。他是无上的，所以我们知道他跟世间一切思想的差别，这是第三方面。第四个方面，除了伟大的佛陀，我们不会说还有别的大师。因为通过对比，已经知道了，如果你说我是受了皈依的，称别的人也是大师，大师的意思是代表自己信仰的目标，这就说明你还是对于佛法似是而非，不深入了解。

如果这四件事情当中缺一个，今天说的这个皈依在你的身心当中产生的力量不是成正比的。如果你把这四个的事情非常明确地考虑清楚了，你的心力，就会在你的身心当中产生的一种力量，影响你的一生，有的人呢，他产生的皈依可以影响到无量生，这是因为心的力量。当年，佛陀在世的时候，有很多人善根非常深厚，福报、机缘非常的不可思议。他们见到佛陀了以后，根本不需要象我们今天这样说这些话，他们从内心已经生起了这种信愿，这种坚定的誓愿，他们当下不但获得三皈依，还会证阿罗汉果。他们的头发在刹那之间会脱落，容光焕发，对于下等根器皈依的人，汗毛俱竖，一下子便入了三皈依，在佛陀的跟前念三遍三皈依，已经明了一切生命的奥妙。我们就知道，心力有多么的不可思议。

从这个世间的烦恼生死当中，我们也都知道心力不可思议。地球这么大，也经不住人的折腾，你看人的心力有多强。所以我们的心非常的强大，如果用在正法方面，能够给我们带来的利益也是不可思议的；如果用在烦恼、分别、执著上，给我们带来的痛苦也是不可思议的。所以三皈依啊，真的是人生的方向，是对一切过去的解决。如果我们知道生命的奥妙，当生对于我们的身体来说如九牛一毛，你不用担心，没什么好担心的。连人世间这么不可思议的果报你都能够获得，有什么可以成为我们放不下的呢？

所以我们大概说一下正授四皈依的四种因缘，可以感得以后不可思议的一种前行。你把这个做好了，所以大家现在以清净的心安住在当下，观想、佛、法僧就在我们旁边。我们所面对的佛像就是住持的佛宝，所面对的经藏就是住持的法宝，僧就是住持的僧宝。佛、法、僧现前转*轮，*轮常转，我们的痛苦通通灭除，我们的福德刹那之间增长，我们的生命将改变他的河道。